【閃文集】鐘樓怪人

文與圖/林一平 |2018.06.19
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巴黎聖母院 圖/林一平
《古騰堡聖經》 圖/林一平
作者繪滴水獸 圖/林一平
作者繪德魯埃 圖/林一平

文與圖/林一平

我多次訪問巴黎,都會到巴黎聖母院(Cathédrale Notre Dame de Paris)一遊。對聖母院最早的印象來自《鐘樓怪人》這本小說。

台灣的《鐘樓怪人》翻譯自英文「The Hunchback of Notre Dame」,實在不妥,因為小說中的鐘樓怪人並非真正主要的角色。雨果的原著小說《Notre Dame de Paris》,意指巴黎聖母院(Cathédrale Notre Dame de Paris)。換言之,聖母院建築(圖一)在這部小說有重要的意義。聖母院建築的牆簷相當特別,為了緩和建築體過於尖峭,水槽出口作成怪獸形態,名為「滴水獸」(Gargoyle ; 圖二)。雨果塑造的鐘樓怪人「加西莫多」是以滴水獸為雛型。

二○一三年一月十八日我和太太櫻芳到台北國父紀念館觀賞音樂劇《鐘樓怪人》的首場表演。音樂劇特別以一首歌〈Ave Maria païen〉(異教徒的聖母頌)歌頌聖母。

在小說中,雨果想表達一個論點:在中古時代,建築反映出社會的價值及想法。雨果詳細的敘述了聖母院的歷史演進,強調在建築演進的過程中可看出文化(Culture)及時代(Era)的轉移。於是雨果說:「Architecture is the great book of humanity.」這是音樂劇的開場歌曲︿大教堂時代﹀(Le temps des cathédrales) 的論點。

然而《鐘樓怪人》的第五章寫著:「The printing press destroy architecture.」解釋這句話要費點心思。

雨果在這本書名放了一個副標題:「1482」,因為整個故事的起點是一四八二年的顯現節(Epiphany)。讀者諸君是否注意到,一四八○年代正是歐洲印刷術開花結果之時。印刷術造成書籍的大量生產,能有效的散布思想。雨果說:「It is easier to spread ideas through printed text rather than integrating it into the architecture of a building. 」因此他下了「印刷書籍摧毀了建築」的結論。從此以後,建築成為單純的藝術形式,不再被賦予轉換及傳遞思想的主要功能了。

我於二○一二年九月目睹了保存於耶魯大學的一四五○年代印刷的《古騰堡聖經》(Gutenberg Bible ; 圖三),印象深刻,頗能感受到當年印刷術造成的震撼。音樂劇的《Florence》(佛羅倫斯) 唱著:「Un dénommé Gutenberg A changé la face du monde. (某位名為古騰堡的人士改變了這個世界)」。

《鐘樓怪人》劇中人物因個性與角色地位不同,對女主角愛絲梅拉達(Esmeralda)的示愛方式,也迥然不同。強勢狂妄的副主教弗侯洛(Frollo),愛不到就以破壞的方式毀了對方;而外表醜陋的鐘樓怪人加西莫多(Quasimodo),內心自卑,對愛絲梅拉達的愛,是無條件的奉獻,願意犧牲生命來守護心愛的人。

雨果將《鐘樓怪人》中人物的愛情寫得糾葛複雜,他的生命也遇到不倫的「永恆之愛」。在一八三一年雨果出版《鐘樓怪人》後兩年,雨果的劇本《Lucréce Borgia》(魯克蕾齊亞.波吉亞)上演,扮演Négroni公主的德魯埃(Juliette Drouet ; 1806-1883 ; 圖四)遇見他,發生一夜情。她放棄了自己的演藝事業,成為雨果的祕書兼愛人。在雨果遭受放逐的期間,德魯埃一直隨侍在旁。但雨果已有老婆,不能和德魯埃公開交往。因此寫了上千封情書給雨果,多到可以出一本書《致維克多.雨果的1001封情書》。某些文獻千秋成嗣音,言之咄咄的說,到了最後,雨果夫人認可了德魯埃,邀請她來家中吃飯。(究竟是雨果夫人認可了她嗎?還是無奈地被小三打敗?)

當德魯埃去世以後,雨果感慨的認為事歸終吉,寫道:「這場被詆毀的愛情,曾是錯誤,終究變成美德。」言下之意,風流化出綱常,不倫終成美德。

雨果和德魯埃之間是永恆之愛嗎?或許是吧。然而德魯埃寫給雨果的情書,給我的感覺幾近諂媚,例如:「You are not only the solar spectrum with the seven luminous colours, but the sun himself, that illumines, warms, and revivifies! This is what you are, and I am the lowly woman that adores you.」讀後不自覺起了雞皮疙瘩。♣

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