【星雲大師全集11 十種幸福之道──勝鬘經十大受 2 】戒是人生指南針 持戒不犯幸福安全

星雲大師 |2021.07.18
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法華經變相之菩薩及弟子╱位於莫高窟第103窟

文/星雲大師

3.不失道德

有人格就有道德,一個人寧可無錢,但不能沒有道德。菩薩持戒,寧失自身,不毀小戒。我們在社會上與人相處,在家庭裡做人,要如何樹立形象?假如有信仰,受持戒律,必定會大有功德。縱使偶有犯戒,也會因受戒的功德,而減輕罪業。有人怕犯戒,而不肯受戒。其實,不受戒,難道就可以殺人?可以偷盜、邪淫、妄語嗎?一樣是不能的。

即使出家人犯了戒,如抽菸、喝酒、吃肉,他也絕對不敢在眾人面前做,而且心裡還會慚愧覺得「罪過!業障!」一個人有慚愧、懺悔的心就能得救。再看社會上的人,把喝酒、吃肉當成是理所當然的,不會認為有什麼錯誤,這種觀念就比較嚴重了。根據佛教的說法,破戒可以懺悔,破見不通懺悔,因此對於「受戒不犯」應該有一個健全的正見。

4.不違法制

修行的人對於所受持的戒律做到不起犯心,自然不會有毀犯的事實,這樣才是淨戒圓滿。然而一般人大都畏懼佛教的戒律,總認為戒律是用來管人的,這個不可,那個不行,戒律似乎給人很不自由的感覺。比如「五戒」的不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不亂吃刺激的菸酒毒品,都是不可不可。其實受戒才是真自由,不受戒就不自由。那些被關在監獄裡的犯人,他們為什麼失去自由?大多是犯了五戒的緣故。

「戒」是我們人生的指南針,人生有指南針引導方向,才不會走錯路。「戒」又如軌道,火車要行駛在鐵軌上才會安全;人生有正確的軌道,才能有安全、有保障。

社會上有一些人,不知道幸福安全是建立在持戒上面,光是向神明菩薩做一些無理的要求,是不對的。事實上,一個人不持戒,卻妄想從神明那裡得到利益,好比把石頭放到水裡會下沉,卻希望石頭浮起來;油是浮在水面上,卻祈求讓油沉到水裡去,這是非常不合乎因果的法則。所以,只要受持戒律、明白因果,所有的祈求就能實現。

在世間上做人,守法、守信義是很重要的。有這種受戒不犯──不忘承諾、不捨所願、不失道德、不違法制的觀念,做人才能成功。

(二)尊長不慢

勝鬘夫人對佛立誓:「佛陀,我從今日開始,一直到覺悟成佛,對於一切的尊長,不生起一念憍慢的心。」也就是尊長不慢,其意義有四點:不見過失、不嫌落伍、不計斥責、不疑成就。

1.不見過失

每一個人不管年紀多大,都會有前輩、父母、師長。所謂「人外有人,天外有天」,我們應該對前輩長者抱持怎樣的態度呢?最重要的是不可以生起輕慢的心。尤其輕慢自己的師長,有很大的罪過。因為有了輕慢心,就會只看到過失,見不到功德,由輕慢尊長,進而生起邪見,抹煞一切;對於尊長的輕慢,會成為修學大乘佛法的最大障礙。

《成佛之道》說,對於師長要觀德莫觀失。我們不能因其形貌不揚,或行為有異而生起輕慢,比如濟公瘋瘋癲癲,吃肉喝酒,卻是矜恤濟貧的人間活佛;民國初年金山禪師出入酒家,卻是教化妓女的人間菩薩;維摩居士雖有妻室,常修梵行;一休和尚揹女人過河,是多少慈心悲願的蘊含;鳩摩羅什吞針,他說:「但取蓮花不取汙泥。」凡夫豈能以魚蝦之眼界,妄想觀出神能之變!

2.不嫌落伍

現代社會是一個科技網路的時代,凡事講求快速、經濟、效益,雖是如此,我們也不能批評師長的思想老舊、行為落伍。在佛教裡,「老」才是寶,因為老是經驗的累積,所謂「不經一事,不長一智」,就是這個道理。因此《阿難問事佛吉凶經》說:「為人子弟,不可輕師,當視如佛,不可嫉謗。」《四分律》亦云:「若人能懷法,必敬諸長老,現世有名譽,將來生善道。」所以,我們要學習「三人行,必有我師焉」,不嫌人落伍,敬重其善。

3.不計斥責

對於師長的斥責,不僅不能懷恨,還要接受,能接受就能受教。佛教把出家人分為三等:上等的出家人,須經得起師家的犍槌打罵;中等的出家人,安分守己,不讓師長掛念擔心;下等的出家人,不安分,經師長斥責,還心生懷恨,不斷給師長增添麻煩。

俗語說:「愛之深,責之切。」一個受得起斥責的人,才能長養道心。比如密勒日巴尊者在馬爾巴上師的無情斥責調教下,終於成就道業;浮山法遠禪師在寺院參學,不為一盆冷水趕走,後來做了該寺院的住持;法遇禪師因弟子犯過,在師父道安大師的指責下,持杖自責。在佛門裡,斥責打罵都是愛。因此《禪林寶訓》云:「劬之嫗之,春夏所以生育也;霜之雪之,秋冬所以成熟也。」

4.不疑成就

看到他人成功心不歡喜,就會心生懷疑。如看到有人賺錢,懷疑他以不正當的手段賺取;見到有人文章寫得好,懷疑他不曉得打哪兒抄來的;他人修行有感應,又說那是騙人的。總之,就是不肯相信別人的成就。更有甚者,專以批評他人來成就自己。我們不妨仔細觀察,一個專說他人壞話的人,也必定是個一無是處的人。古人說:「燒尾鼓浪成龍去,蝦蟹猶然努眼睛。」就是這種人的寫照。

佛陀說法的音聲,遍傳三千大千世界,目犍連不相信,待佛陀出廣長舌相,目犍連才不得不心悅誠服。當初佛教初傳中國,道教不服氣,以種種方法打擊佛教,但終究「狐非獅子類,燈非日月明,池無巨海納,丘無山嶽嶸」。所以說,神龍變化,非蚯蚓能知。

以前的社會裡,兒女要聽從父母的話,現在時代不同了,有時兒女會對父母說:「媽媽,你都不聽我的話!」當然,這種輕慢父母的心態是不對的。年輕人對長者不要忤逆,不要違抗。我們中國人講究孝順,孝比較容易,順則很難。所謂「恭敬不如從命」,假如對尊長能做到順從,做到不見過失、不嫌落伍、不計斥責、不疑成就,即是孝順中最大的孝順了。

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