文／謝貴文

發生於康熙六十年（一七二一）的朱一貴事件，為清代台灣史上首次大規模民變，迄今正好滿三百周年。

朱一貴為漳州長泰縣人，二十五歲來台謀生，以養鴨為業，人稱「鴨母王」。他交遊廣闊，逐漸累積聲望，成為角頭領袖。因台灣知府王珍作威作福，導致民怨沸騰，他與眾友人遂商議舉事，並以自身朱姓及反清復明為號召，由羅漢內門（今高雄市內門區）起義。

在粵籍領袖杜君英的響應下，加上在台官員處置不力，朱一貴於短短數十日即攻陷府城，登基稱「義王」，建國號「大明」，年號「永和」。

然而，由於朱一貴缺乏治理朝政的能力，又陷入內部分裂與族群對抗，建立政權不及兩個月，即在清廷援軍圍剿下潰敗，結束他三十三年短暫而又不凡的一生。

朱一貴以卑微的養鴨人，卻能領導群眾抗清，乃至登基稱王，實在充滿傳奇色彩。民間傳說他可以指揮鴨群如千軍萬馬排陣，所養鴨子還出現每日生兩顆蛋的異象。他在溪裡看見自己頭戴通天冠、身穿黃龍袍的倒影，自認為是真命天子，而決心起義。在攻陷府城後，因穿戲服草草登基，不久又倉皇下台，而流傳「頭戴明朝帽，身穿清朝衣；五月稱永和，六月還康熙」的歌謠。最後在溝仔尾（今嘉義縣太保市）被捕，解送北京處死，而留下「鴨母王入溝仔尾，死路一條」的俗諺。

在朱一貴起事的內門，尚保存一些相關的地名，如光興里的「鴨母寮」，據說是其居住養鴨之所。附近的「客寮」則是其結交的義士來訪，皆帶到這裡宴客，因而得名。較遠處有一「國公田」，舊時稱「黃殿莊」，乃其結拜兄弟黃殿的居住地，他們在此共商起事大計，後來朱氏登基，黃殿被封為國公。此地雖在事後遭清軍掃蕩，焚毀殆盡，但鄉民為紀念其人其事，乃私下稱之為「國公田」。

引人注意的是，「鴨母寮」內有一主祀媽祖的興安宮，左邊神龕即供奉「鴨母王」朱一貴。該神最大特色是胸前掛有一副算盤，金身旁寫著「台灣皇帝，封官賜財，賜福平安」。據廟方人員透露，這副算盤是「鴨母王」降乩時所指示掛置的，用以算人的官運與財運，由於頗為靈驗，吸引不少外地人前來參拜，選舉期間尤其多。廟外則有朱一貴文化園區，設立其石雕塑像，並有據說是當年養鴨的月眉塘，及一口供起義將士飲用的「中興王井」。

三百年前，朱一貴起事抗清，為台灣史寫下重要的一頁，也留下豐富的民間文化；三百年後，不妨走一趟內門，探訪其歷史遺跡與文化場景，重新感受「鴨母王」傳奇。