【懷古慨今 】身相度眾

星雲大師 |2021.10.02
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佛門中四威儀裡的「立如松」。圖╱資料照片

文/星雲大師

無門慧開禪師,俗姓梁,字無門,宋朝杭州錢塘人。他依止天龍肱和尚出家,後來到江蘇萬壽寺參學,向月林師觀禪師問道,月林令他以「無」字來參話頭。

慧開求道心切,然而六年的苦參,依然沒有參出一點兒自性的消息,於是發下重誓:「若不開悟,絕不就寢;若偷懶稍眠,便爛卻此身。」此後,每日加倍精勤參禪;如果疲睏已極,就起身離座,繞著迴廊經行跑香,如果還是無法驅除睡意,就以頭撞向廊柱。某天經行,忽然聽到吃飯的齋鼓聲,頓時大悟。

某年發生大旱災,宋理宗恭請慧開到文德殿祈雨,慧開始終默然靜坐,皇帝便催侍者上前詢問,慧開只是淡然回應:「寂然不動,自獲感應。」果然大雨即刻傾盆而下,理宗當下御賜一襲金絲所繡的金襴袈裟,並賜號「佛眼禪師」予慧開。

此次的進宮,令慧開甚為感慨。因為大臣們見他身材矮小,所以刻意加高了禪師的法座,可是卻在一旁私語竊笑。

佛光山短期出家戒子,於大佛城威儀訓練。圖/資料照片

慧開雖然慨嘆凡夫俗子只會膚淺地以貌取人,但也體悟到身相的莊嚴,實是度眾的一大方便,因此發願來世必以莊嚴之身弘法度眾。

慧開於景定元年(一二六○)入寂,圓寂當晚,錢塘有位將臨盆的孫氏孕婦,夢見一名自稱慧開的僧人提著燈籠來借宿,隔天,婦人產下一名男嬰,他就是乘願再來的中峰禪師。


釋初參曰:

常言道「身教重於言教」,身相威儀其實比說教更容易度化人,因為這就是一種無言的教化。出家人「現諸威儀,利導眾生」,其莊嚴的威儀,自然能不言而說教,故而「身教感人之深,深入其心;言教服人之利,止乎其口」。有不少人,正是因為看到出家人威儀的外表,因仰慕而走入佛門。可嘆的是,有些佛教青年,不僅不發心於長養威儀,甚且留著世俗的習氣,哼唱著流行歌曲,如此的流俗言行,應自我警愓!

佛門重視威儀,行住坐臥都有其規矩。圖為佛學院學生排班。 圖╱佛光山提供

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