【叢林風光】 承繼佛陀智慧 《房山石經》請藏法會

文/佛光山叢林學院提供 |2021.10.16
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學生以虔敬心恭迎藏經,發願深入經藏。圖/佛光山叢林學院提供
《房山石經》拓印本。圖/佛光山叢林學院提供
星雲大師早年為《房山石經》題字「房山石經 中華國寶」。 圖/佛光山叢林學院提供

文/佛光山叢林學院提供

佛光山叢林學院日前迎來《房山石經》拓印本,於大悲殿舉行請藏法會。在梵唄唱誦的帶領下,同學搭衣捧經,隨文入觀,頂禮佛陀宣說、古聖先賢以性命保存的佛法真理。所謂「法寶所在之處,即為有佛」,全院師生虔誠禮敬,共同發願深入經藏。

石經,即雕刻在石頭上的佛教經典,乃中國古代僧人為防止紙本、木雕版的佛教經典因年代久遠風化、散佚,或遭祝融、戰亂等損毀而開雕,其中規模最大者為《房山雲居寺石刻佛教大藏經》(簡稱《房山石經》)。這部經典由隋朝幽州沙門靜琬法師繼承其師慧思法師的遺願,於房山雲居寺開鑿石經,始於隋,盛於唐、遼、金三個朝代,終刻於明朝末年,歷時千餘年,所刻佛經共一千零二十二部、三千四百餘卷,共計大小石經版一萬五千餘塊,而今成為研究佛教歷史的重要處所,更是珍貴的世界文化遺產。

佛光山開山星雲大師於二○一三年二月二十六日受房山雲居寺寺管主任拜訪,特別題字「房山石經」,以表達對祖師無量功德之崇敬及後學遵循進道之資。佛光山與大藏經的因緣,則始於大師看見傳統藏經只能供奉,不易閱讀,於是發心讓佛陀所說的法走向社會、走向世界。

一九五二年,大師從香港請回《頻伽藏》供奉於宜蘭念佛會,過程中有數百位信眾手捧頂戴、香花迎請,可以說是台灣佛教之始。一九九四年,中國佛教協會會長趙樸初居士贈送佛光山兩套《龍藏》,全山大眾搭衣至頭山門恭迎法寶,並於大雄寶殿舉行迎請法會,爾後存放於佛光山叢林學院研究館,更成為佛光山鎮山之寶。期間陸續典藏了四十幾部珍貴的大藏經。

除了請藏、宣傳影印大藏經,大師也致力於編纂「讓人看得懂的藏經」。一九五八年倡印「每月一經」,找適合於大眾念誦的經文,並將舊式編排的經文予以重新標點、分段、分行,甚至還做科判表解,再加以排版印刷,期讓大眾普遍接受。一九七七年成立「佛光大藏經編修委員會」,將藏經分成十六大類,經過佛光弟子接棒編修,至今完成了十部大藏經,包括前所未有的《圖像藏》(即《世界佛教美術圖說大辭典》,全套二十冊)。一九八九年起更致力於藏經的電子化。可以說,大師為了續佛慧命、保存中華文化,竭盡心力。

佛光山開山寮特助慈惠法師於請藏法會當天,為全院師生開示藏經意義:佛教的經典記載真理,具有解脫煩惱、廣開智慧之功德,自古皆要焚香禮拜;每迎請一部藏經,也等同於感謝佛陀及高僧大德,更要發願傳承其智慧和發心。

大師〈為聽經聞法者祈願文〉中寫著:「我要為所有聽經聞法的人祈願,請您幫助我們獲得禪悅法喜,請您幫助我們獲得心開意解。我們對佛陀的教示,必然依教奉行;我們對佛陀的真理,從此努力實踐。」經典與智慧的傳承,不僅僅是書本上的保存形式,佛弟子們更要至誠懇切深入經藏,將經文的思想義理融攝於生命中,承繼高僧的弘願,續傳正法,才是請藏的真義。



學生心得

英文班二年級/知亭

靜琬大師志承慧思大師,用盡畢生精力鑿刻,用有限的生命,激勵弟子繼續護教刻經,並交代沒刻完,不淮埋葬他的骨灰,直到晚遼才由通里大師將其入土為安,這樣代代精進不懈,堅定不移的信仰力與願力,值得我們效法。我發願要如高僧大德的願力、精進、忍辱,實踐人間佛教。



經論班二年級/曾子員

《房山石經》不僅是法寶再現,更乘載著千年來多少人的生命智慧,一代又一代、一字一句雕刻,一切得來不易。感謝眾因緣成就,讓我們能親聞佛法如見佛,也透過請藏法會,提升我們的信仰願力,體認到修行路如同石經鑿刻,深邃而堅實,讓所有見聞者皆能同霑法益。



專修部一年甲班/莊雅筑

古代高僧為佛、為法、為教、為國、為眾的精神與情操,現在已經很難見到了。感謝長老為我們述說《房山石經》的歷史,這部藏經是祖師用生命來教誡弟子們,代代相傳經過千年才完成。有緣參與請藏法會及捧藏,真是何其榮幸與福報!



佛光山叢林學院,歡迎報名就讀。 洽詢電話:07-6561921 轉 3001~3002(男眾) 2050~2053(女眾)

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