文／本報綜合報導

釋迦牟尼佛誕生之日稱為佛誕節，2022年5月8日國定佛誕節，恰巧與農曆四月初八漢傳佛誕同一天，因緣殊勝難得。下次再遇到國曆農曆同日佛誕，就要等到24年後的2046年，也同樣是虎年。

佛陀與凡人的出生有何不同？大家不妨看一看，佛經中悉達多太子誕生的相關記載，有那些祥瑞之相。

從兜率天 降生人間

《因果經》記載：當善慧菩薩從兜率天宮降生母胎時，摩耶夫人於眠寤之際，見菩薩乘六牙白象騰空而來，從右脅入，夫人頓覺體安欣樂，如服甘露，即懷娠。

悉達多出生在藍毘尼花園的無憂樹下，這座花園是摩耶夫人的父親天臂國王為其妻藍毘尼所建造，位於迦毘羅衛及提婆陀訶兩個城市之間。園內樹木蓊鬱扶疏，世間無比，渠流池沼遍布，珍寶遍滿花園。

西藏阿里地區的託林寺集會殿後殿，殘存著一幅佛陀誕生壁畫，敘說佛陀化身白象，投入迦毘羅衛國王后摩耶夫人的母胎。後來，摩耶夫人手扶著無憂樹枝站立，沒有任何痛苦地，佛陀從他的右脅誕生。

根據當地的風俗，女人生產要返回娘家。當馬車經過園中一片無憂樹林時，摩耶夫人見到一棵大無憂樹，花色香鮮，枝葉繁茂，於是舉起右手想牽摘，就在此時，太子漸漸地從右脅出生了。

 佛陀乘象入胎圖／印度巴爾胡特佛塔遺址浮雕 圖／微信旃檀精舍

七步生蓮 九龍浴佛

釋迦太子一出生便會走路說話，他朝著東、南、西、北四個方向各走七步，然後一手指天、一手指地。

作獅子吼：「我從今日不復更受母胎，此即是我最後身，從是已去，我當作佛。」太子每走一步，足下就開出一朵聖潔的蓮花，大如車輪。

接著又有九條龍躍上空中，向下噴水，為太子沐浴。當時太子身放光明，障蔽日月，上界諸天，手持白蓋白拂，真金為柄，大如車輪，虛空中一切微妙音樂、歌詠之聲自動鳴響，香花如雨而下，處處遍滿，異常稀有。說完後，太子就和平常小孩一樣，不能行走，也不能言語了。

直到今天，佛教徒為了紀念佛陀降生，在佛誕日仿照出生時場景，用香花湯水為一手指天、一手指地的釋迦太子塑像沐浴，這一天也稱為「浴佛節」。

在藍毘尼當地，每年最盛大的節日便是佛誕日，人們在瞻禮佛陀的同時，也來到摩耶夫人廟禮拜佛母。

 龍王灌頂圖／巴基斯坦白夏瓦博物館藏 圖／微信旃檀精舍

輪王出世 成等正覺

依《佛本行集經》卷七、卷十等載，有一位仙人具足五神通，曾於南印度增長林中，觀菩薩托胎之瑞相，後聞太子降誕，遂與其侍者那羅陀到淨飯王宮，為太子占相，見有大丈夫之相好，預言他未來會出家，必成正覺，可證得菩提，轉無上法輪。

釋迦太子出生後，迦毘羅衛國接連出現各種吉祥的事，例如：濁水變清，五穀豐登，花繁葉茂，人際和睦。

與太子同日降生的孩子，母子都十分健康；那天出生的牛馬也都十分健壯。淨飯王喜不自勝，召開無遮大會，布施飲食資具給全國的臣民，還釋放了所有的囚徒和被束縛的禽獸。

淨飯王為太子取名為「喬達摩‧悉達多」，意思是「一切義成就者」。

 釋迦太子誕生像／日本東京國立博物館藏 圖／微信旃檀精舍

浴佛功德 人間菩提

有關佛陀出生的日期歷來眾說紛紜，各有不同的記載，後世學者則根據不同的史料做推斷。《大唐西域記》中指出，大眾部以印度曆法的3月8日為佛誕日，上座部則認為是3月15日。漢傳佛教歷來以農曆四月初八為佛誕日，這個傳統也一直延續到現在。

至今，佛陀誕生的這一天，佛教徒會舉行浴佛儀式，稱為「浴佛節」，這個浴佛儀式，已成為每年佛教的重要法會之一。

如《浴佛功德經》云：「我今灌沐諸如來，淨智功德莊嚴聚，願彼五濁眾生類，速證如來淨法身，戒定慧解知見香，遍十方剎常芬馥，願此香煙亦如是，無量無邊作佛事，亦願三塗苦輪息，悉令除熱得清涼，皆發無上菩提心……」

因此，佛教舉辦浴佛是藉由外在的香湯灌浴佛像，進而洗滌、清淨自己的內心，並發願讓一切眾生都能遠離垢染，社會日趨祥和，世界早日和平，成就人間淨土的願景。

 北周壁畫九龍灌頂圖／莫高窟209窟 圖／微信旃檀精舍

蔬食文化節 慶佛誕浴佛祈福

台灣在佛光山開山星雲大師及佛教組織積極奔走連署爭取下，終於在1999年正式宣布將農曆四月初八訂為國定佛誕節，並於母親節同日放假，成為佛教東傳中國逾二千年以來首度的國定佛誕節。

佛光山自2009年起，連續7年在總統府前舉行「千僧萬眾祝佛誕．一心十願報母恩」國定佛誕節暨母親節慶祝大會；今年更在台北國際世貿一館的蔬食文化節中，舉辦慶佛誕浴佛祈福法會，為疫情衝擊下的世界，祈求平安吉祥。

以緬懷佛陀慈悲濟世之弘願，更為全天下母親祈願祝福，展現人間佛教的歡喜與融合，共創和諧社會。

同時，蔬食文化節現場，還有一場殊勝的「七世福千年古佛展」，恭請一尊千年樟木雕刻而成的明末清初釋迦牟尼佛像、唐宋時期木雕觀音菩薩法像、巨幅明朝中後期阿彌陀佛釋法圖、淨瓶觀音釋法圖與白衣觀音釋法圖，42尊橫跨唐朝至民國的佛像、壁畫，不僅在信仰意義上殊勝難得，在藝術文化上，更是一場媲美故宮珍藏的佛像展。