文／佛光山叢林學院提供

在佛光山，除了看到雄偉的殿堂建築，更多的就是綠樹植物。佛教重視自然生態，過去佛陀在竹林精舍，翠竹搖曳晃影中安住說法，星雲大師來到高雄大樹區，也在麻竹叢中開創佛光淨土。

當時大師撥開重重竹林樹叢，走上的第一個平台，就是現在佛光山叢林學院女眾學部的圓門。老照片中，總是有許多植物的身影，從六十坡一路向上，兩側樹影扶疏，走進院內，在成佛之道兩排種著龍柏、使君子、桂花等，兩側的十六棵龍柏，代表佛光山叢林學院第一屆畢業生。這些植物陪著一屆屆的學生，走過朗朗書聲的教室、走廊，踏進圓門追尋信仰，跨出圓門展開弘法之路。

拯救樹木 給予空間

最近發現學院六十坡下有兩棵二葉松的針葉發黃，健康狀況不佳，在善因好緣成就下，常住委請專業團隊來院幫忙診斷，希望能為二葉松帶來生機復甦的機會。

就這樣，全院同學展開拯救樹木大作戰，因為樹根排水不良，導致樹根無法呼吸順暢，所以要在周圍挖一道寬五十公分、深四十公分的壕溝，再將木炭粉及碎片拌入泥土中，最後灑上稀釋的木醋液，給松樹有一個良好的生存環境；讓樹可以自然呼吸，就像給了它一個健康的肺。

誠如大師所說：「樹有根，水有源。樹木的根本厚實，樹木才能長得高、長得大；流水有泉源，流水才能流得遠、流得長。做人要注重根本之道，才能安身立命於天地之間。」我們看到二葉松的敗壞，是表象，佛法教我們從根源對治，而這也是佛陀所說的緣起法。

我們從整地開始就遇到難關：已經硬化的土壤要碎化，還有大大小小的鵝卵石要清除，同學們滿頭大汗，還不忘提醒彼此：「我們就是愚公移山，絕對會成功的。」二葉松因為經歷不同年代的建設，給它們帶來了不利於生長的設施，當它們用枯黃的葉子向人們抗議時，我們也覺知到給予二葉松的空間不夠。佛教一向尊重自然，就像臨濟禪師栽松，趙州禪師「庭前柏樹子」的公案，在在處處都說明了，佛教與庭園與自然生態的和諧相處。

尊重彼此 和諧共存

話說數年前，佛光山藏經樓完工時，徒弟們無不開心的慶賀著，大家都眉開眼笑，只有大師靜默不語，徒弟問大師：「師父！終於完工了，您開心嗎？」師父回答：「有什麼好開心的，房子建好了，這裡本來的花草樹木、小鳥，都被你們趕走了！我怎麼開心得起來！」後來師父找來了鳥專家，幫藏經樓重新規畫適合蟲鳥適合的環境，不到兩年，一片鳥語花香，重回到了大師所說的和諧世界。

草木有情，無聲說法。一周後，大家走下六十坡，看見那一叢一叢黃褐色的針葉都掉光，樹梢抽出新綠芽。啊！原來只要找出原因，再給予時間的助緣，所有的努力都會開花結果。而這一個問題的源頭，在於我們沒有和樹木達成和諧共存的相處之道，沒有尊重彼此存在的價值與意義，明白了以後，我們努力落實，用正確的方法，創造一個共好的空間。

原來，和諧那麼簡單，就像大師說的：「世間萬物之間都存有因果關係，用怎樣的方法對待萬物，萬物就會用同樣的方法對待我們。」我們給了樹木善的對待，樹木會以翠綠的新芽作為回應。這提醒了所有修道人要持續努力、堅持，找出問題，挑掉煩惱無明，用正確的方法撫平情緒習氣，付諸行動、實踐，這必然是追求圓滿、成佛的最好的起點。

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