佛光山西來寺傳授國際萬緣三壇大戒戒會
時間：2008年12月23日
地點：美國洛杉磯西來寺法堂


提問六：如何將宗門思想落實在日常生活中？

舉心動念要能承擔：「我是佛光山！」不時地在心裡想：我要做到這一條、我要奉行那一條、我要代表佛光山……把這一切一切都要做好。

你能肯定清規裡的規矩，你就是佛光山，你就有宗門思想。相反地，如果你總是生起排拒的心，你就不是佛光山了。


提問七：我們不是在佛學院讀書的學生，如何在課業以及工作中取得平衡？應該如何規畫自己的未來？

不要常常用「如何」來問別人：如何弘揚佛法？如何了生脫死？如何斷除煩惱？如何、如何……要問自己應該怎麼做。

「工作和課業如何平衡？」要勤勞啊！還有別的話講嗎？「如何規畫自己的未來？」我說的是我的啊！自己做就好，不要問別人。雖然我也可以說出幾十種「如何」，但是那對你沒有用啊！


提問八：法名與內號有什麼不同的意義？

我們的法名，是來自普陀派的臨濟宗傳承，現在是第四十八、四十九代了，是依〈臨濟宗法脈偈語〉所說：「湛然法界，方廣嚴宏，彌滿本覺，了悟心宗，惟靈廓徹，體用周隆，聞思修學，止觀常融，傳持妙理，繼古賢公，信解行證，月朗天中。」

我比較不太重視宗派觀念，「佛教」就是我的宗派。五家七派的流傳，我雖然是傳承臨濟宗這一派，但我凡事隨緣、隨順，我也不說光大臨濟禪法，我要光大佛法；我也不說建一座臨濟禪寺，我要建一間大雄寶殿。儘管佛教的流傳好像學校，有這個學校、有那個學校，但我基本上來自中國的文化。


提問九：西方重視學術，如何將佛教學術研究和修行結合在一起，並且做到解行並重？

十年之內，不要羨慕名聞利養，十年之後，就能做得到。讀書也好，修行也好，都很辛苦，但是「吃得苦中苦，方為人上人」。我為佛光山徒眾感到非常遺憾的，就是多數人不用功讀書，不發心寫作，不發心出產作品。

歷屆的戒期，以我們這一次最盛況、程度最高，恐怕佛教有歷史以來，也是這一次最高、最盛況，假如你們這一次戒期的人士也不發大心，佛教的希望難矣哉！


提問十：弟子來自巴西，身為西方人，如何把中國佛教學好？又怎樣傳揚到西方？

你先去調查，無論是巴西，或者東方哪個國家，或者歐洲哪個國家，到美國來學習，現在回去後有辦法的人，是學了多少年？二年、三年、五年，語言還沒有學會，回去後會有辦法嗎？玄奘大師到印度，學了多少年？十七年後才回到中國翻譯經典的。凡事不下苦功夫，以為很簡單，可以速成，以為今天說，明天就成長，這是不可能的。即使瓜果，也都要培養個幾月幾年，才能成熟。（待續）