文／謝貴文

福建泉州的惠安縣，與晉江、南安合稱「三邑」，是許多台灣先民的原鄉，以崇武古城、石雕石材、青山王信仰聞名，但令人印象最深的，是有奇特服飾與婚俗的「惠安女」。

嚴格來說，所謂「惠安女」，僅指惠安東部沿海崇武、山霞、小岞等七個鄉鎮的婦女。由於她們長年在外勞動，服飾穿著也與眾不同，主要有四個特徵：一是為對抗烈日與風沙，頭上會戴黃斗笠、裹著花布巾，只露出部分面容，猶如古代女子羞於見人，故稱「封建頭」；二是因需要在海面撈海菜、收漁網，為免衣服泡水，上衣都較窄短，甚至露出肚臍，猶如現代時髦女性，故稱「民主肚」；三是因上衣窄短，用料相對節省，故稱「節約衫」；四是為方便勞動，多穿著寬大的黑筒褲，腰間繫以銀褲鍊，而稱「浪費褲」。

惠東女性由於都甚早婚，故有長住娘家的習俗。據說新娘嫁入當晚，只站在床邊過夜，第三日才出來祭拜祖先及向公婆奉茶，然後由女伴陪著返回娘家，下午再趕回來認識環境。第四日清晨，新娘即獨自回娘家，晚上才回來過夜，稱為「大重行」。第五日清晨再次回娘家，可多住幾天，再擇一雙數日子回來，稱為「小重行」。在「小重行」的隔日清晨，新娘再次回娘家，自此即常住娘家。

新娘常住娘家短則二、三年，長則七、八年，以其出嫁的年紀而定，年紀愈小住愈久。長住娘家期間，仍過著與婚前同樣的生活，但勞動所得可做為私房錢；通常只在過年及農忙時，才會返回夫家一兩天，但會盡量幫忙家務與勞動，避免與丈夫同房獨處。這種習俗也導致有夫妻結婚多年，在外碰面卻互不相識的情形。新娘二十多歲後，才會較頻繁地到夫家走動，直到懷孕要生產時才會回到夫家，之後便長住於此。

這種長住娘家的習俗，有人認為是古代閩越民族的文化遺留，乃分居型與從妻居型的母權制，發展成從夫居型的父權制之過渡階段。另有人推測與蜑民（水上人家）有關，因其社會地位低下，與陸上漢民通婚又怕遭人議論，故以長住娘家隱諱之。不過，一般認為是因惠東女性過於早婚，長住娘家可避免太早懷孕，加上此地的兩性分工，男性長年在外地工作，女性則從事農業勞動，長住娘家可讓新娘保有正常的家庭生活，也能維持自身的經濟，故能為社會輿論所接受。

隨著現今社會轉型與文教發展，惠東婦女長住娘家的習俗已消失殆盡，年輕女性也不再穿著傳統服飾，但當地政府仍將其列入非物質文化遺產，並以亮麗的「惠安女」打造文化品牌。