如何消弭戰爭? 看佛陀怎麼做!

沈旭凱 |2022.09.13
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圖╱123RF

文╱沈旭凱整理報導

從古至今,最殘酷的暴力,莫過於戰爭,無論是國與國、種族與種族,乃至於宗教戰爭,血流成河,繁榮成焦土,令人怵目驚心、後悔莫及。

因此,如何消弭戰爭、維持和平是世人共同話題,佛教教主釋迦牟尼佛就曾以廣大慈悲心與智慧,挽救人民免於戰火之中。

戰爭令繁榮都市成焦土,滿目瘡痍,令人不忍卒睹。圖╱法新社

●實行七不退法 

根據《長阿含經》記載,阿闍世王不滿越祇國不順從而興起攻打念頭,於是派遣大臣雨舍前去探尋佛陀意見,以了解越祇國實力。

佛陀不直接回答雨舍,而是轉頭與侍者阿難談論越衹國強大原因,在於堅持七不退法。

●政治自由平等

佛陀向阿難問道:「你見過越祇國的人集合在一起談論過政治的事嗎?他們的政治是不是自由平等呢?」

阿難回答:「我聽過他們談論政治的事,他們的政治非常自由平等!」。

人民討論政治,非常自由平等。圖╱unsplash

●教育非常普及

佛陀點頭說道:「是不錯的,越祇國上下全國人民,非常團結,外國的侵略不會有勝利的把握。阿難!還有你聽到過嗎?越祇國的人很有教育,從來不做不法的事,一切都很合禮度,你有聽到這樣的話嗎?」

「佛陀!我知道越祇國的教育非常普及,無論男女老少,他們都講求知識,都很守法愛國。」阿難明白佛陀的意思,順著佛陀的意思回答。

佛陀又再點頭說道:「如果是這樣,老少都受教育,都知道守法愛國,他國的侵略,是不會勝利的。

教育非常普及。圖╱unsplash

●孝父母睦鄉親

阿難!你還有聽說過越祇國的人民,孝順父母、和睦鄉親、尊師重道、敬老恤貧,一切都合乎義理人情的話嗎?」

阿難說:「佛陀!我知道越祇國的民風很厚,他們都奉行佛陀的上報四重恩,下濟三途苦的教法。」

●信宗教敬沙門

佛陀歡喜的再說道:「阿難!如果是這樣,他們的國家和人民以倫理道德行事,那就會平安幸福,不會畏懼外國的侵略。

阿難!你還有聽說越祇國的人民,信仰宗教、恭敬沙門,全國上下都講究道德的話嗎?」

阿難知道佛陀的心,他不考慮的回答:「佛陀!我聽說過的,越祇國的人民對佛陀的教法有著甚深的信仰,相信因果,受持五戒。」

深信因果,受持五戒,國家必定國泰民安。圖╱資料照片

●不說邪語妄言

佛陀像是沒有別人在身邊,又叫阿難道:「阿難!假使是這樣,越祇國一定是國泰民安,他國的侵略者如要發動戰爭時,定有甚多的顧慮。

阿難!你有聽說過越祇國的人民,不說邪語、不談妄言、家庭圓滿、清淨無缺的話嗎?」

阿難說:「佛陀!越祇國的人民,慈顏愛語,我是知道的,他們私人的事,隱惡揚善,公家的事,大家討論得失。」

佛陀加重語氣說道:「阿難!假使是這樣的話,公私分明,各人自愛,他國是不敢侵略的。

●做功德樂布施

阿難!你有聽說過越祇國的人,喜歡供養沙門、多做功德慈善事業、樂於布施的話嗎?」

阿難恭謹的答道:「佛陀!我們比丘都喜歡行化在越祇國,在越祇國的佛化事業,很容易推動。」

佛陀結束對阿難的問話,佛陀再說道:「阿難!你和我到過越祇國,知道那邊的國情,你和我的意思一樣,越祇國不畏懼他國的侵略!」

就這樣,佛陀以過人智慧打消了阿闍世王攻打念頭,消弭一場戰爭浩劫。

佛陀紀念館的「佛陀為雨舍大臣說法」立體浮雕。圖╱資料照片

●仁愛慈悲忍辱 

佛光山開山星雲大師曾在座談中談到佛教對「戰爭與和平」的看法。

大師強調:「佛教認為凡事不一定要藉由武器解決,也不一定要在沙場上才能一決勝負,我們主張以慈悲來促進和平、以去除我執來促進和平、以寬容來促進和平、以同體共生來促進和平。

此外,實行仁政可以代替戰爭,如勤政愛民,使得經濟成長、富足安樂、自由民主、尊重包容、文化交流等,都是勝利的表徵。」

●世界大家共有 

星雲大師又舉國際佛光會例子,他指出,佛光會成立以來,為了促進世界的友好、和平,他也不斷的提出許多佛教理論,例如「歡喜與融和」,希望世界上每個人都能本著歡喜做事、做人,本著歡喜利世、修行,而且不分種族、國籍,皆能自他融和,和睦相處。

如「同體與共生」,法界一切眾生,都是彼此互相依附成就,共存共榮的生命共同體。

法界一切眾生,都是彼此互相依附成就,共存共榮的生命共同體。圖╱資料照片

●真正平等和平 

星雲大師說,所以明知別人跟我不同,不過不同沒關係,好比衣服有紅色、白色、黃色,桌子、椅子有方的、長的、圓的;容許很多不同的存在,這個世界才會美好。

還有,如「平等與和平」,是一體兩面的真理,真正的平等不是表面上、齊頭式的平等。

真正的和平也不是只用嚇阻、限武、禁核等外在措施所能達成,要能以大尊重小,以多尊重少,以強尊重弱,以有尊重無,以上尊重下,慈悲寬容,消除我執,以達世界平等共尊,和平共榮。

在日本奈良,小鹿與城市和諧共生。圖/新華社

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