文／星雲大師

五、關於發心

慈悲、精進、勤勞、忍耐、安住、修行之外，還要發心讀書。各位真的有發慈悲心嗎？有安住嗎？有讀書嗎？你說沒有時間，發慈悲心、安住需要時間嗎？真的連一點讀書的時間都沒有嗎？有生命就要讀書，才能有所長進。

六、關於處事

處事要和諧、尊重、溫和、威儀，至少要與五位善知識往來，不怨天尤人，要懂得知賓待客之道，還要能公正溝通。

善知識往來：各位有和善知識來往嗎？最近有些年輕徒眾對長老不尊重，這是很可怕的事情。長老是有歷史的，對佛光山都有汗馬功勞，例如慈莊法師在佛教文化服務處服務，那是開佛教之先河；他也是朝山會舘的第一任舘長，度了多少信徒，是大家的模範；佛學院最早期的時候，他負責教務，多少進度表、考試制度等，都是他制定下來的。是你們不懂得和他親近，沒有去挖寶。

慈莊法師寫的鋼板字很相當。什麼是鋼板字？又叫刻鋼板，恐怕大家都沒聽過。在我的一生中，全台灣、全世界所見過的鋼板字，沒有人能超過慈莊法師。這次回去要把他過去刻的鋼板字送到寶藏館、宗史館保存起來，讓大家知道，我們佛光山曾經出過一代法師，很會刻鋼板，沒有人能出其右，是世界第一。他寫的鋼板字，你們看了以後，如果一年之內能學會，可以獎賞一百萬美金。慈莊法師以外就是慈惠法師，他刻的雖然也很好，但還是不及慈莊法師。



虛心受教 接受批評

大家都認為慈惠法師對你們比較嚴格，其實，你能禁得起他的指導，那你就進步了，將來必定會有成就。過去我也有幾位老師是以凶聞名的，因為他們的凶讓我們尊敬。凶的人必定自己健全，才敢凶人，他之所以凶都是有理由、有道理的。慈容法師在世界各地成立那麼多佛光會，你能去成立嗎？他到處舉辦大型活動，還親自去指揮、布置、定程序，一再地四處奔跑，指導大家，你們有學會嗎？各位現在都看不到長老的長處。

現在有些年輕人，聽到人家一句批評的話就受不了，還說：「不要替我念經，我討厭你念！」這都是因為沒有在叢林住過，才會有這樣的想法。過去在叢林裡，人家念你是看得起你，祖師大德都是被人家念出來的。你們現在和哪幾個善知識往來？善知識也不一定年齡很大，所謂「三人行必有我師焉」。



了解立場 尊重服從

知賓待客：每一個出家人都要會做知客，你們一個人照顧一個道場，又不做知客，怎麼會有信徒呢？要懂得「以客為尊，以客為大」的道理，因為沒有客就沒有信徒，沒有信徒就不叫做廟，甚至連佛祖都不會來呀！

公正溝通：大家無明很多，無明、無理就不容易溝通。這次到歐洲，有人寫一封信給我，他說：「師父，我來某某寺已經幾年了，我對主管完全失去了信心，跟他已經難以共處，舉一些事情向師父報告：本來午餐是十二點，到了九點他突然通知，今天吃飯要延後半個小時。怎麼會這樣？他做住持就可以隨便亂改吃飯的時間嗎？太不懂常住的規矩了。」又說：「我們每天晚課都是七點，有一天忽然說六點半就要做晚課，因為七點半有客人要來。晚課能夠隨便改時間嗎？他這樣不尊重常住大眾的共修，只尊重客人，客人就是偉大嗎？」

他寫了好幾十條例子，我才知道糟糕，這樣的人怎麼能做人家的部下呢？就是我來做當家住持，他想要跟隨我，我也不敢接受。這樣的人怎麼教？他完全忘記自己做部下的立場，是要服從領導的。

至於平常的寺務問題就要服從主管，因為他是領導，現實有需要時，他還是可以權巧變通。例如我是這裡的主管，對於行政寺務，我有權力活用，做部下的當然要隨時聽命，隨機應變，等於上了戰場，這裡派三個人，那裡派五個人，東南西北隨時都要有變化，沒有變化早就給人家打死了。服從就是隨著主管無法無天嗎？當然也不是。過去皇帝不好，老百姓也要革命；總統做不好，人民也會要罷免他。（待續）