選舉到了唇槍舌戰 學習佛陀怎麼罵人

江俊亮 |2022.09.20
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選舉是選賢與能,候選人要能提出良政為社會百姓造福。圖╱彩虹樺樺

【記者江俊亮綜合報導】年底「九合一」選舉將在11月26日舉行,坊間此刻充斥著各種謾罵、攻詰、誹謗,甚至宗教團體都無端受波及。

人生活在世間,最好不要結惡緣,如果真有需要罵人或指責他人,應該怎麼表達?

這讓我們想到,2500多年前證得三明六通、斷盡煩惱的佛陀,會不會生氣?會不會罵人呢?

答案是:會的。

●金剛怒目 也是慈悲

只不過,佛陀生的氣、罵的話,並沒有懷著瞋恨心,他是一種「恨鐵不成鋼」的愛護之情,是一種以愛與慈悲為基礎的訓斥,也就是佛家所說:「金剛怒目」也是一種慈悲。

根據《長阿含經》記載,佛告婆悉吒:「汝觀諸人愚冥無識,猶如禽獸」。

另外,佛陀在《長阿含經》裡訓斥外道摩納多達5次,他斥責摩納錯誤引導眾生,是釋迦族的「奴婢種姓」。可見,佛陀教訓人相當嚴厲,而且不留情面。

但是,佛陀斥責弟子跟外道,並不是為了降伏、爭勝負,而是出於慈悲,憐憫其錯誤。

虎衣忿怒明王揭開忿怒面容下,是慈悲的微笑。圖/取自網路

●有藝術訓斥 語氣重卻文雅 

星雲大師曾寫過一篇〈佛陀會不會罵人〉的文章,內容提及,根據佛經記載,佛陀是經常教訓人的,佛陀教訓人的時侯,語氣很重,但很文雅。

如《阿含經》記載,佛陀教訓人「非人」,「非人」的白話解釋就是「你不像人」。什麼樣的人,不像人呢?應笑而不笑、應喜而不喜、應慈而不慈、聞惡而不改、聞善而不樂。

大師引《出曜經》為例:羅睺羅(佛陀的兒子)小時候因常說謊,佛陀為了教導他,便將器皿覆蓋於地上,對他說:「至誠執意妄語人,不知慚愧、無有羞辱。」

佛陀罵人的方法很藝術,讓人聽了不覺得難堪,所以能欣然接受。

佛陀教化羅睺羅。圖/資料照片

●責人隱藏慈悲 令人堪受

此外,佛陀也會罵弟子「愚痴」,因為有些弟子做事顛倒、糊塗、不負責任、沒有慧巧,因此佛陀不能不警策他。甚至有些弟子待人傲慢、驕橫、官僚,佛陀也會「開罵」,讓弟子警醒。

大師說,「罵」要以愛為基礎,要出自於對他人的關心,且要注意自己的用辭、場合、語氣,以及對方的根器。

佛陀教訓弟子,看起來是責備、呵斥,好像是在責罵;實際上,其中隱藏了無限的慈悲。

星雲大師在《佛光菜根譚》也說:慈悲、善意、讚美、誠懇,是譴責的最高藝術。

「責人要能令人堪受」,要能讓人家接受你的教訓,才能達到目的。

慈悲、善意、讚美、誠懇,是譴責的最高藝術。圖╱資料照片

●提出善策良政 莫出惡言

禪宗的教學有一個特色,就是不說破。很多的話,不要說得太明白;不說破,意在言外,弦外之音,點到為止,這才是譴責的藝術。

隨著選舉的逼近,各種謾罵、攻詰、誹謗紛紛出籠。但是,「駡」,不代表我比你強、比你有能力;選舉應該看候選人的政見、人品、人格、能力,如果只是攻詰謾罵。

就如同《四十二章經》所說的:「仰天而唾,唾不至天,而墮其面;逆風揚塵,塵不至彼,還飛其身。」

政治人物若能力行「三好」──做好事、說好話、存好心,提出善策良政,莫口出惡言,才是百姓之福、社會國家之福。

圖/尤俠 

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