文／閑三

◎在生活中攤開佛法

自從著迷於一張《金剛經》的梵唱CD，我流連佛門已近三十年，對佛所說法向來隨緣安住，學到哪裡住在哪裡，學會多少都當寶，一直沒有同參所說，守戒的感受，能持多少持多少。

直到多年後，方才感悟《金剛經》既是出世間法的棒喝，同時也是邏輯性的生活寫實。因為打從初學，我就有將佛法與現實比對的習慣，學得多少佛法，都攤開在日常生活中，相映成趣、逐一細看、一一玩味。

比如佛理中的六道輪迴，就常讓我看出興味：為何我們人類，日常鮮少驚駭，而生活中尋常如蟲蟻、鼠類等等，為何打從初生，一舉一動都怕丟掉性命？而牠們尋常的進食，為何都像是偷盜呢？地球明明賜予每個生物食物啊！

六道在人間，我因此如此深信。

而我也相信佛陀所說法，其實多以他界寓意我們的此界。

比如按照佛理，天人、天神生在天上，而我卻明明看到、感受到，天界就在內心清悅、心地明亮的人心裡。

正如同我們雜亂的念頭，豁然一醒，現實的紛亂頓歇、當下安心；也像是煩惱無意間被點醒，肉眼所及的一切，都秩序分明。

那這麼說，人道真在人間嗎？

勞碌也明晰的五十幾年過後，我確知人道在人間也不在人間。因為只有懷抱生活的熱情、懂得工作也情願休息的人們，的確過著人類的日子。

啊？那麼，修羅真有「暗黑的神通」嗎？

人生漫漫、紅塵如浪，誰都看見，那些通神又通鬼的伎倆耍盡，往往就是頻繁進出監獄或法院、甚至彼此的械鬥；每隔一段時日，還要掀起沸騰的輿論公審，再如何掩人耳目的黑暗神通、陳年舊帳，哪樁不張揚在媒體和社群間，供人欣賞、戲謔？

你說，這些「修羅」過往的神通？叱吒風雲？呼風喚雨呢？

一時有雲，的確，一時；一時有雨嘛，也的確是，一時。

而「一時」過後的漫長時光呢？即便入土之後，都還得吃足後人口水呢！

至於餓鬼？餓鬼道呢？貧窮正是餓鬼道嗎？

不是吧！不知饜足的心，才是滑入餓鬼道的叩門磚！輕輕一敲，餓鬼道的飢餓之門，立刻迫不及待敞開。

無論所獲多少、擁有多寡，從此都要感到「飢餓」！彷彿疾病般、也如同蟑螂覓食，強迫自己不斷擴大覓食。

而地獄啊！人們常說：走一趟醫院，就明白何謂地獄了！

其實無須待到躺上病床，只要心中幽暗瘀阻，自己就要跟自己過不去，當下便硬生生的，將自己與現實的溫柔和粗礪切割、自陷於地獄了。

畢竟連自己都不讓自己好過，周遭再如何善待我們，我們終究無從感受生活既有汗水、淚水，卻也充滿歡顏的生動呼吸、鬆軟平坦的休息。

◎活得像人、懂得幽默

記得小時候常看見一幅六道輪迴圖，細節記不清楚了，只記得大開數的圖中，畫著六條腸道般的投生路徑，而走在相異路徑的人們，都像是不假思索、迷了魂般各往六種境界而去，漸次化為各種形貌、過著迥然相異的生活。

如今我深切領會，這張圖其實生動繪出了「業力」的招感，將人間萬象，以意趣盎然的樣態，讓孩子們從小看在眼裡、記在心裡。

至於要說出脫六道、直證菩提，其實依我們一般佛弟子的習氣，往往無從如惠能大師般頓悟、就此依教奉行；反而較類似神秀禪師的偈子，勤於清掃自己的心地，務使少惹塵埃、擦亮心中的明鏡台。

我就是一例，此生都忙於擦淨心中映照現實的鏡子，看清楚、想清楚，讓心地清淨、行為明白。

要說近三十年的沿途修學，我從佛所說法學到什麼？其實我只牢記「自淨其意」。

當前我漸亂的脈搏，已缺乏足夠的氧氣、因此不再有體力窮究經藏之海。只是安住於心地的清淨，在日常中尋覓生趣。

我常於黃昏時分，從背後看母親做菜、兩人天南地北，彷彿拍照般，記下那些氣味、聲音，感受生活的真實，以及她做菜時可愛的背影，抱怨連連與閒話綿綿；也彷彿享樂般，找機會捉弄老爸爸幾句，讓嚴肅而沉默的他多開口說話，豎起耳朵，細聽他回應間的滿足與笑意。

這樣淡中有味的日常間，我常察覺，無論爸媽如何回應我，其實他們說的都是一句：啊！這個死囝仔終於也老了，總算活得像人、懂得幽默了！