文／星雲大師

第三、護私不護眾

「某某法師是我的師父，要全力護持他。」「某某寺廟是我的皈依常住，所以要支援他。」這種心目中只有一位師父、一間寺廟的態度不對。

佛法的慧命在大眾，做為一個在家弟子，第一就是要皈依佛、法、僧三寶；三寶之中的僧寶就是和合大眾，你的師父既然也是佛教大眾僧團的一分子，你就應該護持大眾，而不能因為護一人、一寺，而忘記了佛法，這是有偏差的。

佛門常說「打齋供眾」，供眾的意思就是供養大眾，廣結善緣，而不是專為某一人。佛法應在大眾中求，在大眾中成就的佛法，才能大公無私，不偏不倚。

第四、護情不護道

一般佛教信徒有一種心理，這位師父對我很客氣，特別招呼我，就護持他；那位師父雖然很有修行，但是與我毫不相干，就不護持他。

做為一個真正正信、正見的佛教信徒，感情是另外一回事，護持真正有道者才是重要的。當我們看到一個優秀青年進入佛門研究佛法，會覺得非常難得，於是提倡籌募各種獎學金以資鼓勵。但是，佛門中有更多非常有修行的僧青年，卻沒有人護持，我們為什麼不能也為他們設立「獎道金」呢？

我們進入佛門，主要的就是要追求真理、聽聞佛法、進趣大道，不可以感情用事。佛門弟子分在家、出家二眾。出家人主要的任務是把佛法弘揚於各地，做一個內弘的工作。你們要做好一個在家居士，就要把佛教從家庭、社會，護持至宇宙每一個角落，做外護的工作。

外護的工作彷彿一道長城，你們要鞏固這一道長城，不能讓外面的敵人侵犯到佛法。



團結一心 不懼外患

當然，「真金不怕烈火煉」，佛法是全宇宙的真理，縱使敵人侵犯佛法，佛法也是禁得起考驗的。佛法不怕外患，只怕內部不振作。

佛陀在世時，有一外道對佛陀說：「釋迦牟尼佛，我要破壞你的佛法！」佛陀很安然自樂地說：「我的佛法，你沒有辦法破壞。」「我到處宣揚、毀謗你，說你的壞話，讓大眾動搖對你的信仰。」佛陀仍然微笑說：「不論你如何毀謗，對我的佛法也無可奈何！」外道又說：「我集合反對你的人，打你、罵你、傷害你。」佛陀仍然怡然自得地說：「打也好，罵也好，傷害也好，你對佛法還是不能減損一分。」外道眼看挖空心思，使盡一切辦法，仍然不能破壞佛法於絲毫，最後終於想到一個辦法，得意洋洋地對佛陀說：「我今後要變成你弟子的模樣，穿你的衣服，吃你的飯，但是不行你的道。」這時，佛陀潸然淚下說：「如果你果真如此做，我就沒有辦法了。」所謂「獅子身上蟲，還食獅子身上肉。」破壞佛法的，往往就是身披袈裟的佛門弟子。



正知正信 正確護法

出家人有沒有做獅子身上蟲，我們不去管它，而我們想要做好一個在家信徒，不要成為佛門的敗類、破壞者，第一、要護法不護人；第二、要護佛不護神；第三、要護眾不護私；第四、要護道不護情。能夠如此，才是正信的佛教護法，大家要努力護持這座佛法長城，使它堅固不搖，不受外道邪魔的摧毀。

你們昨天照相所披的是縵衣，受完戒回去，早晚課誦要披搭。但是有一點要注意的，出家人離開了袈裟就不如法，出家人三衣鉢具要經常不離身，所以常常不披袈裟，就不合佛法。但是在家人常常披縵衣也不合法，只有在誦經禮佛時要披搭，主要的原因是：一個是出家弟子，一個是在家信徒，有所差別。

講到這裡，我想到一件事，戒期中如果有空暇，〈三寶頌〉要學習會唱。做為一個佛弟子，〈三寶頌〉不會唱不行，佛教法會、會議時，常常要唱〈三寶頌〉，大家要努力學習。不久前，有些弟子跟隨我出家，我作了一首〈剃度法語〉（今〈為僧之道〉），改天也可以用唱的方式來教大家，我們佛教要推動佛教音樂，做為弘法的一種途徑。



飯前供養 學習感恩

昨天我聽到你們吃飯唱的〈供養咒〉，唱得不好。大家不能輕視〈供養咒〉的神力。我過去幼小參學的時候，生活很苦，臭東西吃得很多，常常吃到死老鼠、蟑螂、蜈蚣，含有麻雀糞便的豆腐渣，必須要閉住呼吸才吞得下去；但是我們卻沒有一個人生病，主要原因是吃飯前念〈供養咒〉。念過〈供養咒〉的東西，也會變甘露。

飯前供養和你們平時懺摩拜佛一樣重要。平時的五堂功課中，有二堂是吃早飯、吃午飯。在佛法裡，吃飯也是一種修行，在吃飯中讓你學習忍耐，去除增減心、淨穢心，以平等心、感恩心來接受。大家如果能抱著好壞都一樣的心來食用，就能增長智慧，終生受用無窮。因此，戒期中將特別安排時間，請各位引禮師父教導你們〈供養咒〉。

如何做好一個在家居士？昨天我告訴大家要有信心，要發大心。今天告訴各位要護持佛法，做佛法的長城。（完）