文／星雲大師

「福報」是學佛的人所重視的問題，如我有多少福報？他有多少福報？大家彼此有多少福報？

其實，「福報」不是只有學佛修行的人才關心，我們在春節過年的時候，可以看到許多人家門口都喜歡張貼「五福臨門」的春聯，就是希望在新的一年，福、祿、壽、財、喜這五福能齊降門庭，閤家大小都能平安吉祥。

福報，就像我們在糧倉裡有儲蓄糧食、在銀行裡有一定的存款，因此在生活中，糧倉、銀行就會不斷供應我們所需的報酬、利息、本金。假如說銀行、糧倉沒有存款，沒有儲糧了，是負債、借貸的情況，銀行就會追討，就會要你繳回借貸，這就是福報不足，存款用光了。

積德行善 耕耘心田

你在人間做多少善事，就會有多少功德福報；你不做善事，沒有勤於耕種，再好的心地、良田，也不能生長五穀。《金剛經》說，多做多得，少做少得，它和福德性不同。福德性是你有無量的財寶，那是屬於心性上的，其數量無量無邊，不可計數；但在有相的福報裡，福德性派不上用場，福報是需要你付出實際的行動，在日常生活裡去累積功德善事，你付出有多少，收穫就有多少。

福報也不是要用來比較的，主要是要自我耕耘心田，自我勤奮，所謂「一分耕耘，一分收穫」。在世俗上說，修橋鋪路、布施助人都是累積福報的方法。《普門品》也說，如果你救助他人的三災七難，如是因如是果，當然你也能吉星高照，時時逢凶化吉。

什麼是福報？簡單的說就是善、美的回報。譬如：從小出生在幸福的家庭、長相端正、聰明靈巧、身體健康、心地善良、喜樂開朗；長大後求學順利、事業如意、婚姻美滿、善友眾多；中老年後子女孝順、名節清廉、知足常樂、長壽無病、能得善終等，這些就是所謂的福報。

惜福培福 善因善果

雖然大家喜歡求福報，可是每個人的福報卻不同，即便是同一個家庭裡的兄弟姐妹也都不會相同。這是為什麼呢？依佛教的立場來說，當然是脫離不了「種善因得善果、種惡因得惡果」的因果關係。所謂「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是」。這清楚說明了前世、今世、來世三世的福報厚薄是緊密相連的，就像串聯的鎖鏈，彼此牽引，相互影響。

過去世的善惡行為我們已無法挽回，現在最重要的，就是要為今生與來世的福報努力；不僅一個沒有福報的人當要如是，就是一個有福報的人，也要懂得惜福、培福。因為如果只知享福而不知惜福、培福，福報遲早會用盡；就如銀行存款只出不進，存款必定一天少於一天。又如一位學生，即使再聰明，如果不用功，最終也會落到「小時了了，大未必佳」的下場。

當然，福報有福報的來處，福報不是偷來的，福報也不是搶來的，福報不是妄想就有，福報更不是怨恨就可以獲得；那麼，福報從哪裡來呢？

勤修布施 廣結善緣

其實，一個人的福報有多少，是可以由自己決定的。一念的善心，可以消除很多的罪業；一念的慈悲，能夠增加很多的功德。有的人因為「拾金不昧」而獲得福報；有的人因為「不貪不義之財」有了善緣；有的人因為「救苦救難」而消災免難；有的人因為布施明燈，而得以全家團圓。如「貧女阿照」，就是藉著施燈的因緣而遇到大富長者協助，所以能和父親團聚。

因此，平時看到人點頭微笑、親切問候，或是舉手之勞的服務，乃至見人有難熱心幫助等；能夠成就他人的善事，隨時多做好事，這些都是和人結緣的方法，如此自然會增加福報。因為法界一切眾生，都是相互依存成就，共存共榮的生命體，所以想要獲得福報，廣結善緣，勤修布施，必能為我們累積今生、來世無量的福報。 ──摘自《星雲大師全集‧佛法真義》