文／星雲大師

遇安法師，宋朝福州人。他得法於天台德韶，日常以閱讀《楞嚴經》為定課。

某一回，他讀誦《楞嚴經》之時，讀至「知見立知，即無明本；知見無見，斯即涅槃」時，斷句讀成：「知見立，知即無明本；知見無，見斯即涅槃。」突然有悟。從此之後，每讀至此處，他都是如此斷句。旁人提醒他：「法師，你斷句錯了！」遇安卻說：「這是我的悟處。」時人稱他「安楞嚴」。

遇安德行俱佳，深受鄉民所尊敬仰慕，尤其他灑脫自在的入寂事蹟，更為人所津津樂道。

當時遇安住持於溫州瑞鹿寺，某日，他傳喚弟子來到身旁，將寺務仔細交代清楚後，即口誦遺偈：「不是嶺頭攜得去，豈從雞足付將來。自古聖賢皆若此，非吾今日為君裁。」遇安說了遺偈之後，隨即以香湯沐浴更衣，並命弟子將先前準備好的棺木，抬入室內，然後自己從容安詳地進入棺木之中，再吩咐弟子將棺木釘上。

三日後，弟子擔憂地將棺木打開，見到恩師安詳地右脅而臥，已然圓寂，無不悲慟萬分。就在眾人還在低泣不已時，遇安突然又醒轉過來，隨即陞座說法，並訓斥及叮囑弟子：「若再開啟棺木，就不名為我門下弟子。」隨後再入棺中，安詳入寂。



釋初參曰：遇安生死自在，說來便來，說去便去，毫無牽滯掛礙，唯大修行者才能如此示現。現在的修行人，少有能預知時至，對生死問題也參不透，甚且連隔宿之仇都忘懷不了，這如何生死自在呢？