文／星雲大師

朗目本智禪師，俗姓李，明朝曲靖（雲南）人。萬曆年間，他行腳到安徽浮山，與當地篤信佛法的吳應賓太史相遇。言談中，得知北宋高僧浮山法遠禪師的道場大華嚴寺，已荒廢了一百五十餘年，田地房產都被人侵占，吳太史雖有心復興，卻力有未逮。

吳太史說：「此華嚴道場也是明初古庭善堅禪師的駐錫地，今破廢如此，正待有緣人來復興。古庭和尚原是滇南人，您又遠從滇南而來，莫非您正是古庭和尚再來，以續前業？」

本智聞言驚訝地說道：「我年少時便很仰慕古庭和尚，曾聽說他在浮山說法度眾，倒不知此處就是他生前道場。此寺既是我華嚴本家之業，理應重振，以復興浮山祖庭。」

本智立刻動身北行，趕往淮陰沁水之地，懇請安徽巡撫、工部主事劉東星為寺護法。劉東星當即責令桐城縣當地，凡有侵占寺地皆歸還華嚴寺。接著他又入京奏請虔信佛法的慈聖皇太后，勅頒五千餘冊的大藏經。後來，沈王朱胤移也捐資建造大雄寶殿。

此外，本智也重修遠祿祖師塔（世稱浮山法遠為遠祿公），及建造眾僧藏骨的三寶塔等。歷經五年的奔波塵勞，浮山佛教終於得到復興，華嚴寺遂成為知名的十方叢林。

釋初參曰：大華嚴寺衰微百餘年，在本智的殫精竭力下，能重輝於浮渡山（浮山），哪裡是一個人的能力所能成就的？若不是有重興聖教的悲心願力，何能齊聚四海共修福業，從此叢林一切就緒，安僧辦道。

可見只要有悲心、有願力，便能成就一切事業。然而振衰起弊之樞紐，絕不是僅限於興建殿宇可成，若無度眾弘法之心，怎能成功？當知一所寺院的興起，意謂法門又添一處弘化的道場，因此寺眾不能不研讀教理。所以，本智才會不憚劬勞，入京請藏；今人應學習本智為教興業，及不令古風凋零的發心與悲心。