彰化市 八卦鷹揚磺溪路 半線舊城老車庫

人間社記者陳璿宇 |2023.10.23
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彰化南瑤宮。圖/人間社記者陳璿宇
彰化扇形車庫。圖/人間社記者陳璿宇
在市區中的開化寺山門。圖/人間社記者陳璿宇
賴和詩牆。圖/彰化市公所
彰化大佛內部供奉釋迦牟尼佛像。圖/人間社記者陳璿宇
彰化扇形車庫被喻為「火車頭旅館」。圖/人間社記者陳璿宇
彰化孔廟。圖/彰化市公所
八卦山大佛,為彰化市地標。圖/人間社記者陳璿宇
八卦山參佛大道兩側的觀音石雕之一,展現《普門品》的引申意義:應以龍身得度者,即現龍身而為說法。圖/人間社記者陳璿宇

文/人間社記者陳璿宇

提起彰化市,不免令人想到「八卦山大佛」、國定古蹟「扇形車庫」等人文景觀。清雍正元年(1723年)彰化設縣,至今剛好滿300年,昔日縣治「半線城」,就是今天的彰化市,由於八卦山過去有冷泉湧出,因此也稱為「磺溪」。

彰化市舊名「半線」,過去是平埔巴薩族「半線社」居地,清康熙年間漢人大量入墾,至康熙56年(1717年)已發展為有四條商業街道的「半線街」;1723年設縣時,清廷以「建學立師,以彰雅化」,因此取名彰化。

定寨望洋 兵家必爭之地

八卦山是彰化名勝,也是欣賞灰面鵟鷹過境的地點之一。雍正9年(1731年),台灣發生史上規模最大的平埔族民變,清廷鎮壓後,台灣巡道倪象愷在山上建「鎮番亭」。道光16年(1836年)建「定軍山寨」,並將山名改為「定軍山」,昔日「定寨望洋」為古彰化八景之首。

八卦山自古即為兵家必爭之地,清乾隆年間,台灣發生林爽文事件,清軍與林爽文交戰於八卦山。

林爽文事件後,戴潮春(戴萬生)組「八卦會」在八卦山一帶活動;同治元年(1862年)戴潮春事件爆發,八卦山便成為重要戰場。

1895年,日本接收台灣,台灣義軍與日軍交戰於八卦山,雖然義軍一度重創日軍,然而終因寡不敵眾,最後日軍占領八卦山。相傳日本北白川宮能久親王在此砲戰中,死於砲擊,後來日人拆除定軍寨,建立「北白川宮能久親王殿下紀念碑」。

現今的八卦山大佛,即為古時的「鎮番亭」、「北白川宮能久親王紀念碑」所在地。二戰結束後,日本親王紀念碑遭拆除,並自1956年起在原址興建大佛,大佛蓮座直徑14公尺,高22公尺,佛像內部有6層,為彰化市地標。

賴和詩牆 台灣文學故鄉

八卦山大佛右後方有一面「賴和詩牆」,由100片垂立的鋼板刻上「台灣新文學之父」賴和的原稿筆跡。賴和本業是醫師,也是詩人、作家、社會運動者,畢生鼓吹「抗議文學」及「農民文學」,是1930年代台灣文學界的代表人物之一。

賴和在彰化開辦診所,因經常幫助貧窮患者,而被稱為「和仔仙」。他濟助弱勢的事蹟頗多,曾有居住在南投埔里的原住民婦女,自埔里步行至彰化求診,賴和除了免費施藥之外,還給予乘車金,要求她務必乘車返回埔里,以免病情加重。

泮池芹泉 國定古蹟孔廟

彰化孔廟創建於清雍正4年(1726年),為縣儒學所在地。乾隆23年(1758年)重修,大成門外設泮池與照牆,泮池有「芹泉」題石,取《詩經》「泮水採芹」之意。因為古時學宮稱為「泮宮」,學宮旁水池稱為「泮水」;學子入學稱為「採芹」。

嘉慶16年(1811年)孔廟重修時,增建大成殿前露台石欄杆,泮池上建「登瀛橋」,以喻讀書人求得功名,如登仙界「瀛洲」一樣。現今的孔廟是道光10年(1830年)大修後的格局,至今仍保有早期孔廟的建築風格,是台灣中部文教發展的重要象徵。

扇形車庫 火車頭的旅館

國定古蹟「彰化扇形車庫」,於日本大正11年(1922年)啟用,車庫有12道向外輻射的鐵軌,因形狀如摺扇而得名。由於當時使用的是蒸汽火車頭,為克服蒸汽火車頭轉向的問題,在車庫前方設有一座轉車台,讓火車頭可以調轉方向。

由於鐵路是重要的國防運輸設施,因此太平洋戰爭期間,彰化扇形車庫曾遭盟軍轟炸與機槍掃射,至今仍能見到修復痕跡及彈痕。

車庫目前停留有CK124蒸汽火車頭、第一代柴油R6等各式火車頭,因此有「火車頭旅館」之稱。

神蹟顯化 開化寺南瑤宮

開化寺舊名「觀音亭」,清雍正2年(1724年)興建,後殿供奉「痘公、痘婆」,相傳是曾在彰化行醫的一對夫婦,因治癒許多染上天花的民眾,因此由民眾刻像供奉。如今仍有家長帶子女來上香,希望「痘公」與「痘婆」能治療孩子的青春痘。

媽祖廟「南瑤宮」的興建起源,相傳清雍正年間,有陶工楊謙從嘉義笨港到彰化瓦磘工作,隨身攜帶笨港天后宮的香火袋掛在工寮內,當地居民見夜放毫光,認為媽祖顯靈而勤往膜拜。乾隆3年(1738年)建廟供奉,因地處「邑治南門外尾窯」,因此取名「南瑤」。

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