【《古詩源》經典名句】落地為兄弟，何必骨肉親

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編著／文心工作室 2011-12-09 10:00

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名句的誕生
人生無根蒂，飄如陌上塵。分散逐風轉，此已非常身。落地為兄弟，何必骨肉親？得歡當作樂，斗酒聚比鄰。盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。
—《古詩源卷九．陶潛．雜詩三首》

讀懂名句
人生原來就沒有根蒂，飄轉在世上好像是路上的塵埃。隨風分散飄泊，此身已經不是原來的身體了。誕生在人世間，大家都是好兄弟，又何必一定要有血緣關係呢？遇到開心的事情就應該快樂的慶祝，準備斗酒來邀鄰居。盛壯之年不會再來，就好像一天之內不會有兩個早晨。應該及時努力，匆匆流逝的歲月不會等待人們。
名句故事
此詩作於西元四一四年，約是陶淵明五十歲左右的詩作。「雜詩」即「不拘流例，遇物即言」，隨感而作的詩，本詩為第一篇。
首四句以「無根蒂」、「陌上塵」來比喻人生的無常飄忽。陶淵明了解自然的本質是平等，因此他才能說出「落地為兄弟，何必骨肉親」之句，如此將自己歸屬於自然，才能心胸闊達，擺脫貧困乃至死亡造成的心理壓力。
歷史記載，陶淵明當彭澤令的時候，派了一個工人給兒子，他寫信叮嚀兒子說：「此亦人子也，可善遇之。」意思是說：雖然他是工人，但他也是別人的兒子，要好好對待他。
這在當時把奴僕視為「物品」可以隨意買賣的年代，陶淵明的人道主義是非常難得的，他對人的關懷與體貼，與「落地為兄弟，何必骨肉親」的道理是相同的。
陶淵明接著說：「得歡當作樂，斗酒聚比鄰。」意思是說，人和人之間不要分親疏遠近，應該要和睦相處、相聚，大家一起開心的「作樂」。
因為有前句的鋪陳，所以我們知道在這裡的「作樂」，跟一般認知的「醉生夢死」尋歡有很大的不同。
新說名句
陶淵明除了著名的飲酒詩、田園詩外，還有一系列的哲理詩。本首詩也屬於哲理詩，他的哲理詩特色，乃是從現實生活中領悟出來的道理。
他用「陌上塵」來比喻飄泊不定、變化多端的人生。如古詩：「人生寄一世，奄忽若飄塵。」陶淵明進一步推論每個人的自身既然「已非常身」，又何必非要骨肉同胞才能相親相愛呢？表達出四海之內皆兄弟的胸懷。
「落地為兄弟」出自《論語‧顏淵》：「四海之內，皆兄弟也。」意思與〈禮運大同篇〉相通：「故人不獨親其親，不獨子其子。」意思是說：人不只尊敬親愛自己的親人，也會親愛別人的親人；不只疼愛自己的小孩，也會把別人的小孩當作自己的小孩一般。
這樣的大慈愛精神並不是儒家的「幻想」而已，二○一○年榮獲美國《時代》和《富比士》雜誌最具影響力時代百大人物之「英雄」——陳樹菊女士，多年來共捐出了將近一千萬新台幣來幫助兒童和孤兒，以及建立圖書館等來幫助偏遠地區的孩子。但是她本身並不富有，捐款全靠平時省吃儉用一點一滴存下來，從她身上我們能清楚的明白「落地為兄弟，何必骨肉親」的無私精神。
（商周出版社）

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