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《迷悟之間》薰習的力量
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1362觀看次「薰習」是一種感染力、一種影響力。三字經說：「人之初，性本善；性相近，習相遠。」儒家所謂「近朱者赤，近墨者黑」、「學而時習之」，這也是薰習的力量。
佛教主張「多聞薰習」，又謂「薰修德業」；品德的修養，除了靠古聖先賢、父母師長的言教、身教之外，境教也很重要。環境可以使一個人在長期耳濡目染下，不知不覺受到潛移默化而改變氣質。所謂「橘化為枳」，種在淮南的橘子，移栽到了淮北就生出枳子；古代因有「孟母三遷」，故而才有後來的亞聖孟子，這都說明環境薰習的力量，不容忽視。
薰習就是透過眼耳鼻舌身心向外接觸境界，然後在八識田中留下種子，待因緣成熟，就會表現在外，成為言行舉止上的一種慣性，稱為「習慣」，又稱「習氣」。
習氣就像一個裝過香水的瓶子，即使香水用磬，瓶子上的香味卻久久不滅。習氣又如種子，儘管花開花謝，只要曾經結果，留下種子，又會成為下一期生命的開始。因此，佛教有所謂的「留習潤生」，又說：「煩惱易改，習氣難除」，已經證果的阿羅漢，因為往昔曾多世為女性的業力種子，今生仍會情不自禁的喜歡照鏡子；甚至苦行第一的大迦葉尊者，儘管生活嚴肅，仍禁不住「聞樂起舞」，這也是前世業力留下的結果。
有一個雕刻家，長期雕刻羅剎鬼像，不知不覺自己的臉相也跟羅剎一樣可怕；後來改雕佛像，不久竟然呈現滿面的慈悲祥和。
兩個賣魚的婦女，常期在魚肆裏生活，一日外出未及回家，因而投宿在一間充滿花香的旅店裏。兩個人徹夜未眠，後來只得拿出魚簍，才終於在魚臭味中甜蜜的睡去。
認識「薰習」的力量，我們便應該不斷的提醒自己，平時要養成良好的習慣，要憶念好的、善的、美的人事物，如此才能留下善美的種子；有了善因業種，又何愁人生沒有善緣果報呢？
