娶妻、抱子、持元寶都是土地公

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記者林洛瀅台南報導 2014-07-01 10:00

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【記者林洛瀅台南報導】土地公為閩南與台灣地區普遍崇奉的「家堂五神」（觀世音菩薩、天上聖母、關公或玄天上帝、土地公、灶君）之一，幾乎疑難雜症都能「有求必應」。
土地公信仰在台灣分布廣泛，國立台灣歷史博物館近日推出「守護台灣‧台灣土地公信仰特展」，展出造形各異的二十尊土地公神像，引領民眾從信仰、形象、護土、保家、感恩五個單元裡，看到人與土地、神明的緊密關係。
管理地方庇佑守護鄉里
策展人陳明祥表示，土地公信仰來自人民對大地的敬畏。由於時代改變，人們與土地公信仰不再貼近，希望透過展覽，為民眾帶來不同的反思，重新思惟人與土地之間的情感。
「守護家園‧台灣土地公信仰」展覽中有超過二十件台史博蒐藏多種不同造型的土地公神像藏品；特別的是，具有坐騎、以及帶子的土地公神像都相當罕見。
此外，在不同地域、族群及時代背景下，也造就出材質、外型相異，各具特色的土地公；而反映在戲劇上的土地公形象，也在本次展出的電影海報中呈現。
策展人蕭軒竹表示，土地公信仰從「皇天后土」的觀念演變而來，經過歷朝歷代被賦予神格化。
而土地公肩負管理地方重任，守護人們日常生活，舉凡聚落、農業、山林、水源、財富、家庭，甚至墳墓等與生活息息相關。
多元形象反映民心需求
此外，土地公的形象，從最初一塊披著紅布的石頭，逐漸演變成手持拐杖的長者，現在大多是手持金元寶。而塑造土地公的素材，則以陶燒、石頭與木頭雕刻為主。
早期石雕風格樸實，且不管是浮雕或立體雕刻，也只能局部上色；木雕的土地公像，則是全身華麗彩繪，外貌金光閃亮略帶設計感。
蕭軒竹指出，隨著城市發展，土地公原本分散各處，後來因為民眾無法持續早晚上香，尤其政府推動大型建設，有些地方村落便將土地公集合共同祭祀，也出現了「聯合辦公室」的有趣景象，讓土地公繼續護佑台灣。

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