問：請談談持戒應有的心態？ 答：佛教的戒律講究修身做人，所謂「仰止唯佛陀，完成在人格」，把人做好，修身完成，才能進一步開發內心的光明智慧，悟證最高的真理。 律藏中有些戒條是佛陀因應印度的社會風俗習慣而定，並不完全適用於中國。佛法的戒律具有寬容、自由的精神，在守持戒律時，應當把握戒的基本精神，以饒益有情為本，不拘泥於形式化的戒條，才能因應時代，與時俱進，發揮安頓身心、淨化社會的功能。 問：戒律與法律有何異同？ 答：世間的校規、法律是來自外在的約束，屬於他律；佛教的戒律則是發自內心的自我要求，屬於自律，受持者皆為自願求授。持戒是設身處地，將心比心，為他人著想，而自願受持的「自通之法」。 問：受戒後如果不小心犯了戒，該怎麼辦？ 答：有人認為受戒難免會犯戒，不受戒就不會有犯戒的擔憂。事實上，受了戒縱使犯戒，因為有慚愧心，懂得懺悔，罪過反而比不知懺悔者輕。就如衣服上沾染髒的東西，用懺悔的法水，就可以把它洗乾淨；有罪業，經過懺悔，還是能恢復清淨。 因此受戒不怕犯戒，只怕不懺悔。一個人受了戒，要他不犯戒是不容易的，但是犯了戒不能不懺悔。 不受戒並不表示做錯事就沒有罪過，犯了過失，一樣逃不過因果報應；好比一個人不懂得國家的法律，觸犯了國法，仍然要接受法律的制裁。 問：談到「破戒」與「破見」，兩者相較之下，哪一個比較嚴重呢？ 答：佛教講究自治修身，尊重他人。自己的行為舉止合乎善惡因果，就是持戒，即使破戒，還可以藉由發露懺悔、積善結緣來化解，將功贖罪。一旦沒有因果觀念、思想上產生錯誤的見解、邪見，就是「破見」，破見則無可救藥，萬劫不復。因此「破戒」與「破見」，當然是「破見」嚴重。 所謂「破戒」，例如吃肉、喝酒，心裡還會感到慚愧，自己還很歡喜吃肉、飲酒，一時之間無法戒除，即使犯戒了，罪過也會輕一點。破見的人會認為「吃肉有什麼了不起？」、「吃肉有什麼罪過？」「吃酒有什麼要緊？」「喝酒有什麼罪過？」這是見解上的愚痴、破壞佛法正見，這就很嚴重了。 （摘自星雲大師《僧事百講》、《佛光教科書》）
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