禪似什麼？六之四禪者的生活

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文／星雲大師 2016-03-31 10:00

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文／星雲大師
禪似圓圈就那麼樣
禪似慧目通身是眼
禪似法界都在心中
禪似無限沒有邊緣
禪似無著寸絲不掛
禪似無念不落有無
禪似無住無住生心
禪似萬法回歸一如
禪似一心通達萬法
禪似平常生活是道
禪似問號難以回答
禪似無知無所不知
禪似般若要您放光
禪似通路直達佛道
禪似藥草可治百病
禪似印章與佛印心
禪似開關一開就知
禪似工具自傘自度
禪似翠竹代佛現身
禪似時空無量無邊
溫州玄機比丘尼拜訪雪峰禪師。雪峰禪師問他：「從何處來？」
「從大日山來。」
「日出了嗎？」
「如果日出，早就溶卻了雪峰。」（意思是，如果我已悟道，那麼盛名必定遠遠超過「雪峰」，哪需向你請教？）
雪峰禪師又問：「叫什麼名字？」
「玄機！」
「每日織布多少？」
「寸絲不掛。」
雪峰禪師心想，你真有這個本事嗎？於是當玄機比丘尼身走出門時，雪峰禪師隨口說道：「你的袈裟拖地了！」
玄機比丘尼一聽，猛然回頭，雪峰禪師大笑說：「好一個寸絲不掛！」
玄機和雪峰的對話，可以看出禪的不同境界，玄機的話是捷辯，不是禪；雪峰禪師的一句「好一個寸絲不掛」，那才是禪機！
──摘自星雲大師《人間佛教系列-9》談禪，p.27
禪似無著寸絲不掛
現代人流行每日要「坐禪」十分鐘，主要是為了安定身心。其實，一個人每天如果能有一分鐘的安定，所謂「老僧一炷香，能消萬劫糧」，能夠坐得安心，一分鐘也就夠了，如果坐得不安心，坐不出定來，十分鐘也沒有用。
一個真正的禪者，每天二六時中，無不是生活在禪定之內。禪者的生活，一樣吃飯、穿衣，一樣早晚作息。他不與人計較，不與人相爭，只是默默的，靜靜的跟隨大眾一起。看起來，禪者的生活與一般人無異，但事實上，他的心在禪定之中，他的生活內涵比起一般人來，就不能同日而語了。
什麼是禪者的生活呢？
一、隨緣生活：禪者的生活，沒有太大的要求，沒有太多想要獲得什麼的欲望，所謂「任他天下叢林好，我住一方樂逍遙」。他或者在山林水邊，或者茅屋數椽，或者做百千大眾之一。你有飯給他吃，有水給他喝，他不計較太多，也不計較太少。看起來，他像是什麼都不介意的樣子，因為他一切具備，什麼也不少。一個禪者的內心生活，以禪為喜，以定為樂，他在生活裡隨緣放曠，任性逍遙。禪者的生活，一樣有衣食住行，但隨緣生活不是一般人容易達到的境界。
二、隨眾作務：禪者不是每天打坐，也不是游手好閒，真正的禪者非常認真、負責、用功。他搬材運水，在工作中參禪；他燒火煮飯，在事務中參禪；他出坡勞動，以融入大眾來參禪；他清潔打掃，更可以一心參禪。禪者不把作務看成是工作，種田是農禪，做工有工禪，開山種水果，蒔花植樹，在禪者而言，這就是與大自然融和，此中就是在參禪。因為，一個真正的禪者，心在一切眾，心遍一切時，隨時隨地，都能進入禪定。
三、隨喜度眾：一個禪者，生活裡充滿了歡喜。聽聞佛法有聞法之喜，聽人開示有尊敬之喜。你修持，他為修持歡喜，你弘法，他為弘法歡喜。他可以走到大路上，腳踩著大地，頭頂著青天，為度化人間而忙碌、而歡喜；他可以獨處一室，觀照自心，他在寂靜中更感到內心法喜充滿。所以，一個禪者為度眾而歡喜，為歡喜而生活，他給人歡喜，自己也歡喜。進入歡喜地的禪者，面容一片安詳、靜穆，可是內心的歡喜，像泉水不斷湧出。
四、隨心自在：禪者的心，和一般人稍有不同。一般人的心，像猿猴跳動不停，像牛馬犯人禾稼，時時給無明煩惱覆蓋，時時被瞋愛干擾影響。而禪者的心，時而出於淨穢，不做事想；時而走出時空，無限擴大。他走出好惡，走出美醜，不做分別。說他拜佛，他「不作佛求、不作法求、不作僧求」；說他沒有修行，他說「當在三寶身上求」。一棵菜根，他說香甜無比；一杯清水，他說甘露瓊漿。他身無分文，但他說自己富有大千世界；他身上垢穢，但他認為自己法性清淨。在禪者的世界裡，早已泯滅一切對待，所以他能隨心自在，如此還有什麼要求的呢？
──摘自星雲大師
《人間萬事》第四冊 p.311
禪似慧目通身是眼
道吾禪師問雲巖禪師：「觀世音菩薩有千手千眼，請問哪一個才是正眼呢？」
雲巖禪師反問：「如同你晚上睡覺，枕頭掉到地上時，你沒睜開眼睛，手往地上一抓就抓起來了。請問你，是用甚麼眼去抓的？」
道吾禪師聽了之後，說：「我懂了！」
「你懂甚麼？」
「遍身是眼。」
雲巖禪師一笑，說：「你只懂了八成。」
道吾禪師疑惑的問：「那應該怎麼說呢？」
「通身是眼。」雲巖禪師正色的回答。
「遍身是眼」，是從分別意識去認知；「通身是眼」，是從無分別的智慧上顯現。能夠認識這一點，每個人無不是「通身是眼、通身是耳、通身是鼻、通身是舌、通身是身、通身是心」，自然不會再去「心外求法」了。
──摘自星雲大師
《六祖壇經講話-2》p.377

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