養量

THE MERIT TIMES

文／星雲大師 2016-08-03 10:00

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文／星雲大師
語云：「宰相肚裏能撐船！」一個人的事業成就大小，就看你的器量如何。你的器量不顧別人，只顧自己，只能養己；假如你的肚量能涵容全家，你就能做一家之長；你的肚量能包容一縣，就能做縣長，能包容一省，就能做省長，能包容一國，就能做國主。
包容一縣、一省的人，做不到縣長、省長，甚為可惜；能有肚量愛國愛民的人，也沒有適才適用，更為全民國家可惜。
歷史上，成功的帝王君主，並非他有三頭六臂、功力高人，而是他的肚量比人大也！肚量小的人不能容人，人又怎麼會容你呢？所以布袋和尚為人歌頌「大肚能容，容卻人間多少事；笑口常開，笑盡天下古今愁。」
自古的學者都講究養能、養學、養氣、養德、養心、養量；按照做人處事，重要的是先要養量。
宋朝宰相富弼，處理事務時，無論大事小事，都要反覆思考，因為太過小心謹慎，因此就有人批評他、攻擊他。
幕僚人員對富弼說：「有人在批評你！」
富弼一點也不在意，說：「一定是在批評別人。」
幕僚說：「報告宰相，他不是在批評別人，他是指名道姓的在批評你呀！」
富弼淡然回答道：「天下同名同姓者也很多。」
就是這樣的器量，他能不做宰相嗎？
人有一分器量，便有一分氣質；人有一分氣質，便多一分人緣；人有一分人緣，必多一分事業。雖說器量是天生的，但也可以在後天學習、培養。我們閱讀歷史，多少的名人聖賢，有時不讚其功業，而讚其器量。所以器量對人生的功名事業，至關重要！
如何「養量」？
一、平時凡是小事，不要太和人計較，要經常原諒別人的過失，但是大事也不要糊塗，要有是非觀念。
二、不為不如意事所累；不如意事來臨時，能泰然處之，不為所累，器量自可養大。
三、受人譏諷惡罵，要自我檢討，不要反擊對方，器量自然日夜增長。
四、學習吃虧，便宜先給別人，久而久之，從吃虧中就會增加自己的器量。
五、見人一善，要忘其百非。只看見別人缺點而不見別人的優點，無法養成器量。
經云：心包太虛，量周沙界。你能把虛空宇宙都包容在心中，那麼你的心量自然就能如同虛空一樣的廣大。有一打油詩云：「占便宜處失便宜，喫得虧時天自知；但把此心存正直，不愁一世被人欺。」
有量的人，必定是不會吃虧的啊！
──摘自《迷悟之間》第六冊第二六八頁
微笑彌勒
圖為日本京都廣隆寺的彌勒菩薩半思惟像，亦有「微笑彌勒」的稱呼。是日本國寶第一號，也是最知名的彌勒造像之一。整體的線條極其纖細、優美，右手類似「思惟手」，食指和中指彷彿要輕輕托起臉頰，眼睛細長，嘴角微微上揚，可說是造像藝術中的經典之作。
關於彌勒菩薩的造像藝術，已知的有如下數種：交腳菩薩、倚坐佛像、倚坐菩薩、半跏思惟菩薩、布袋和尚形象、立姿佛像，結跏趺坐佛像、立菩薩像，彌勒上生、彌勒下生及上生與下生的組合像、遊戲坐姿的布袋高僧形象。
圖／佛光山提供
作者
明州（浙江）奉化，生年及姓氏不詳。自稱契此，即取意「上契諸佛之理，下契眾生之機」，相傳為彌勒菩薩的應化身。
在《景德傳燈錄》記載，布袋和尚身材肥胖，眉皺而腹大，出語無定，隨處寢臥；常用杖荷一布囊，凡供身之具，均貯於囊中，時人稱長汀子布袋師。師能示人吉凶，頗能預知時雨。師示寂時，在嶽林寺東廊下端坐磐石，說偈：「彌勒真彌勒，分身千百億；時時示時人。」為他的一生做了最好的寫照。
作者小故事
在一些漢傳佛教的寺院山門，常見到一個笑口常開的大肚彌勒，表示慈悲的攝受，提醒世人學習包容。民間傳聞的布袋和尚終日袒胸露腹，出語無定，常以錫杖荷著布袋，右手提羅漢珠遊化四方，逢人便乞討，得來的東西全部收藏於布袋內，因此人稱「布袋和尚」。
有關布袋和尚的神異事蹟不少，例如有一次，浙江天童寺過堂打板，僧眾陸續排班入座，嬉笑瘋顛的布袋和尚，不知從什麼地方跑出來，毫不客氣地就往齋堂中央方丈和尚的位置坐下。糾察師生氣的要趕他下來，布袋和尚卻視若無睹，行堂師也向前要拉他下座，無奈他穩如泰山，動也不動。
眼看住持密禪師就要到齋堂，糾察師一急，上前揪住布袋和尚的耳朵，想把他拉下座來，誰知布袋和尚的耳朵都已經被拉到齋堂門口，身體卻絲毫不動地安坐在中央。兩旁的大眾看了都嚇得目瞪口呆！
住持和尚走進齋堂見此情形，知道來者不凡，就對糾察師說：「讓他在上座，我就坐在他後面。」這就是為什麼傳統寺院齋堂的中央，會端坐一尊彌勒菩薩的由來了。

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