男有分，女有歸。 貨惡其棄於地也，不必藏於己； 力惡其不出於身也，不必為己。 是故謀閉而不興， 盜竊亂賊而不作， 故外戶而不閉，是謂大同。 ──春秋．孔子 佛教問題 一、大師曾提過，「人間佛教」要有人間的性格、人間的倫理。請問大師，人間的倫理是什麼？現在的社會是否應該建立一些新倫理觀？ 所謂人間佛教的新倫理觀，就是要建立「怨親平等」、「生佛一如」、「物我無間」、「人我互換」、「天下一家」的平等觀與慈悲觀。 佛教主張「人人皆有佛性」，所以「我不敢輕視汝等，汝等皆當作佛」，甚至「一切男子是我父，一切女人是我母」；有了這種「人人皆當成佛」、「人人互為眷屬」的平等觀與同體觀，就能「怨親平等」，就容易有「人我互換」的慈悲心。人我之間只要能換個立場替對方著想：「假如我是你、假如你是我」，人際關係就會更和諧。 所以，我對人間佛教的理念，就是建設一個「天下為公、世界大同」的社會；建立一個沒有仇恨，只有感恩，沒有打擊，只有幫助的「人間佛國」。總之，人間佛教就是美好的世界，是極樂淨土的人間化，而這種美好的世界，首須建立人間的倫理道德，如果人我之間都能相互尊重、包容，則和諧就不困難了。 ──節錄自星雲大師著《人間佛教當代問題座談會（上）》〈佛教對「倫理問題」的看法〉 二、佛教徒的人我相處之道？ 布施及喜捨是最好的人我之道。人際間的衝突、矛盾，都在於大家只顧及自我立場，忽略了對方的需求，因此，造成彼此的怨恨及諍論不休。 佛教的人我相處之道，本著護念眾生的柔軟心，視一切眾生如父如母，如親眷手足，自然能夠和樂相敬。人我相處之道，秉持光榮歸於他人，你大我小的信念；利益歸於他人，你樂我苦的胸襟。能以佛心、菩薩心與人相處，便能水乳相融，無有嫌隙。 此外，佛教的四攝法：「布施」，令眾生身心無憂；「愛語」，令眾生發大信心；「同事」，令眾生信受法義；「利行」，令眾生入佛之智。慈悲喜捨是人我相處之道，忍耐柔和是人我相處之道，慚愧感恩是人我相處之道，惜福結緣是人我相處之道。 ──節錄自星雲大師編著《佛光教科書（九）佛教問題探討》〈生活〉
638觀看次638觀看次638觀看次
