人我相處之道

THE MERIT TIMES

文／星雲大師 2017-03-17 10:00

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從小，父母就教導我們做人之道；入學讀書，老師也會教我們如何與人相處。其實，從旁觀之，父母何曾實踐過人我相處之道，老師又何嘗懂得如何與人相處？可見人我相處之道非常困難。
但是，人不能沒有朋友、同事，人不能不和他人接觸；懂得人我相處之道，可以減少很多猜忌、糾紛、破壞、分裂、仇視，所以人我相處之道非常重要。如何與人相處呢？
一、要相互了解：不同的兩個人，要如出自同一個模型，有同樣的思想、同樣的行為，這是不可能的事。重要的是，我了解他，知道他為什麼會跟我不同，自然就不會跟他計較。我喜歡吃米飯，他喜愛麵食，愛好不同，但我了解他愛麵食的原因，跟我好吃飯一樣，為什麼我不能同意他呢？相互了解，就是彼此都知道「你為什麼要這樣」，則一切都情有可原。
二、要相互體諒：他和我不同，本來就是兩個人，怎麼同呢？因此我要接納他的不同。他同我唱反調，世間上凡事本來不是正面就是反面；一物兩面，你認為他是反面，他也認為你是反面。容許不同，體諒相異，則和平相處不為難矣。
三、要相互尊重：眼睛觀看，很有功能；耳朵傾聽，也有作用；鼻子呼吸，功用更大；嘴巴說話、飲食，都有貢獻。但是五官各有功能，要相互尊重，不能只看到自己的長處，歧視別人的短處。我耳朵能聽，你眼睛能聽嗎？我嘴巴能講話，你鼻子能說嗎？人與人一旦不能相互尊重，就無法維持友好、和諧的關係。但是社會是由士農工商各種人等，包括生產者、消費者、促銷者共同成就的，你一定不肯承認對方的存在，自己也難見容於人，所以要相互尊重，才能共同生存。
四、要相互包容：自己的口舌，有時候牙齒也會咬到舌頭，你能把牙齒打斷嗎？只有忍耐包容一下就過去了。有時候雙腳走路不慎跌了一跤，也要靠手來撐持才能站得起來。人我相處，彼此都要容人之短，取人之長；長短互補，才能相互為用。一根特長的建材，但不適用，也要截短才行；我們生存在世，是靠著多少長輩、前人，原諒我們的無知，包容我們的錯誤，我們才能成長，我們對別人又怎能不同樣施予一些包容呢？虛空能容大地，海洋能容江河，高山能容虎豹，政治能容異己；有容乃大，這是千古不變的名言，誠不虛也。
五、要相互讚美：人和人相處，大家都漠然、消極，雖沒有排斥，但還不夠，應該積極的施與一些讚美。所謂「愚者也有一得」，再笨的人也有一些所長，例如他很本份、很規矩、很忠厚、很有信用，這些都值得讚美。當你經常讚美別人，也會獲得別人的讚美，何樂而不為呢？
六、要相互幫助：人與人之間，互助才能生存，啞巴、聾子、瞎子，不就是互相幫助，才能逃出火窟嗎？我們看日本人開的公司都叫「會社」，中國商人都叫「股份」，就是因為合作、幫助，才有成就。
相處之道多矣，以上只是舉其要者。但是果真能做到這數點，則創業、成就，不為難矣。
──摘自《人間萬事》第一冊 p.66
有容乃大吃虧是福
給人接受廣結善緣
知過能改品德增上
提起放下身心自在
──星雲大師
修行問題
如何能不見別人的是非、善惡、過患呢？
人，往往只看到別人，看不到自己。由於自我的觀照不夠，因此產生煩惱；如果我們懂得觀照自己，常常自我反省，並且待人以寬，律己以嚴，遇到事情的時候，能夠把自己和別人的立場對調一下，想想如果我是他，他是我，那個時候，平等心、無分別的心就會生起，也就不會過於計較人我之間的是非、善惡與過患了。
尤其，學佛修行的人，和別人相處，「要觀德莫觀失，要隨順莫違逆」，凡事看好的一面，不要太計較過失。所謂「人非聖賢，孰能無過」？何況即使沒有過，我們本身有時也會製造一些誤會，如果只站在自己的立場，做不當的要求，導致珍貴的友誼、親情因而破壞，殊為可惜！
如何才能不見別人的是非、善惡、過患呢？最要緊的，是要淨化自己的心，淨化自己的看法。也就是要有如下八種心：
1.平等心：就是無分別心，你能把人我之間，用平等心去看待，自然看不見別人的是非、過患。
2.慈悲心：慈悲的意思是：慈能予善、予樂，悲能拔苦、除難。有了慈悲心，做人處事真是無往不利。
3.廣大心：就是包容心，彌勒菩薩大肚能容，能容納好與不好的一切事情，所以，他心寬體胖。
4.空無心：虛空能容，所以能成其大。我們的心要像虛空一樣，對於是非、善惡，用虛「無」的心，空去一切。無，無心是大智若愚，無心裡面自有更大的智慧包容一切。
5.般若心：般若就是最高的智慧，所謂「生佛平等，自他平等」，你懂得自他平等，就能把世間的差別現象統一起來，從差別裡認識人我一如，就能不見別人的是非、過患。
6.感恩心：世界上最富有的人，是時時心存感恩的人；用感恩心來待人，則人人都是善友；用感恩心來處事，則處處都是淨土。
7.助道心：發心布施佛法真理給人，幫助別人學佛入道，能以此助道心待人，自然不見別人的過患。
8.惜福心：惜福就是珍惜自己的福報，自己要有惜福心，自然就會淡泊物欲，自能不見別人的是非、過患。
──節錄自《六祖壇經講話》第二冊〈坐禪品．問題講解〉

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