噪音

THE MERIT TIMES

文／星雲大師 2017-06-21 10:00

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文／星雲大師
這是一個有動作、有聲音、有色彩的社會；凡是有聲音的人，都能得到多利。
開會要發言，需要有聲音；跟人來往表達意見，要有聲音。讀書，書聲朗朗，容易記憶；在群眾之中高歌一曲，自能獲得人緣；即使面對山谷，也要發出聲音才有回應。
佛法以音聲做佛事，所謂「此方真教體，清淨在音聞」；因為有「如是我聞」，才有三藏十二部的佛法留傳後世。所以《普門品》說：「妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音。」這個世界需要有聲音，尤其是歡喜的聲音，智慧的聲音，利人的聲音，讚美的聲音。
但是，好的聲音固然很好，有時候開會時，別人在發言，自己在私下竊竊私語；講演的時候，台上在賣力的講，下面也在喋喋不休。當別人在講話時，你用噪音參雜其中；在一個靜靜的場合，你加入噪音破壞它，正如火車鳴叫，又似豬狗吠叫，惹人討厭。
現代的科技發達，人手一支手機，走到哪裡，手機的聲音常常成為干擾會場的噪音。此外，汽車的喇叭聲，兒童的啼哭聲等等；甚至現在的社會，大家缺乏道德勇氣，缺乏維護公理正義的勇氣，任一些不道德、不正派的邪惡之聲充塞社會。
「輕聲是文明的象徵」；從人民講話的聲音大小，可以看出一個國家的文明。一個已開發的國家，人民的往來講話都是輕聲慢語；一個文明未開發的暴發戶國家，雖然國民所得不低，但是對聲音不節制，從音量就可以聽出這個國家的人民水平如何！
一個社區，如果左右鄰里噪音太多、太大，有辦法的人都會紛紛搬離；無論男女，到了大庭廣眾，狂笑大聲，失態無儀，自然不得人歡喜。聲音代表教養，有教養的人對聲音的高低、快慢、大小、內容都能控制得宜；一個機關中，辦公室如果非常寧靜安詳，工作效率一定能提高，如果像菜市場一樣，工作的成效一定不彰。
世間上最好聽的聲音是讚美，世間上最難聽的聲音是噪音，世間上最耐聽的聲音則是無聲。菜市場的水準都是比大聲，高尚的地方則是比無聲。搖滾樂、爵士樂等熱門音樂，只限於階段性的年青人熱衷，如果老成持重，學養豐富的人，大都喜愛古典音樂。
言為心聲，心中所想，從語言中可以聽得出心聲，從聲音中可以看出一個人的品格。你希望別人覺得你是一個有內涵、有教養的人嗎？那就從輕聲慢語開始，千萬不要讓自己成為一部製造噪音的機器喔！
──摘自《迷悟之間》第六冊 p.293
這是一個有動作、有聲音、有色彩的社會；凡是有聲音的人，都能得到多利。
開會要發言，需要有聲音；跟人來往表達意見，要有聲音。讀書，書聲朗朗，容易記憶；在群眾之中高歌一曲，自能獲得人緣；即使面對山谷，也要發出聲音才有回應。
佛法以音聲做佛事，所謂「此方真教體，清淨在音聞」；因為有「如是我聞」，才有三藏十二部的佛法留傳後世。所以《普門品》說：「妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音。」這個世界需要有聲音，尤其是歡喜的聲音，智慧的聲音，利人的聲音，讚美的聲音。
但是，好的聲音固然很好，有時候開會時，別人在發言，自己在私下竊竊私語；講演的時候，台上在賣力的講，下面也在喋喋不休。當別人在講話時，你用噪音參雜其中；在一個靜靜的場合，你加入噪音破壞它，正如火車鳴叫，又似豬狗吠叫，惹人討厭。
現代的科技發達，人手一支手機，走到哪裡，手機的聲音常常成為干擾會場的噪音。此外，汽車的喇叭聲，兒童的啼哭聲等等；甚至現在的社會，大家缺乏道德勇氣，缺乏維護公理正義的勇氣，任一些不道德、不正派的邪惡之聲充塞社會。
「輕聲是文明的象徵」；從人民講話的聲音大小，可以看出一個國家的文明。一個已開發的國家，人民的往來講話都是輕聲慢語；一個文明未開發的暴發戶國家，雖然國民所得不低，但是對聲音不節制，從音量就可以聽出這個國家的人民水平如何！
一個社區，如果左右鄰里噪音太多、太大，有辦法的人都會紛紛搬離；無論男女，到了大庭廣眾，狂笑大聲，失態無儀，自然不得人歡喜。聲音代表教養，有教養的人對聲音的高低、快慢、大小、內容都能控制得宜；一個機關中，辦公室如果非常寧靜安詳，工作效率一定能提高，如果像菜市場一樣，工作的成效一定不彰。
世間上最好聽的聲音是讚美，世間上最難聽的聲音是噪音，世間上最耐聽的聲音則是無聲。菜市場的水準都是比大聲，高尚的地方則是比無聲。搖滾樂、爵士樂等熱門音樂，只限於階段性的年青人熱衷，如果老成持重，學養豐富的人，大都喜愛古典音樂。
言為心聲，心中所想，從語言中可以聽得出心聲，從聲音中可以看出一個人的品格。你希望別人覺得你是一個有內涵、有教養的人嗎？那就從輕聲慢語開始，千萬不要讓自己成為一部製造噪音的機器喔！
──摘自《迷悟之間》第六冊 p.293
因果報應所作不虛因風吹火順勢而為
在劫難逃因果注定
在家出家超塵脫俗
地水火風四大因緣多口阿師閒話無用
好肉剜瘡自找苦吃
如是我聞照樣宣說
成語典故
因果報應
凡事皆有因緣果報，如是因，就會召感如是果。
原文：唐．道宣：「夫因果報應，事同影響。若不信因前果後，則不謂形動影隨。物理顯然，如何致惑？」
（《廣弘明集》卷七）
因風吹火
❶順著風向吹火，即藉有利的形勢做事。
❷禪者接引學人時，順其根機開導。
原文：五代宋初．風穴延沼禪師。僧問：「如何是臨機一句？」
師曰：「因風吹火，用力不多。」
（《五燈會元》卷十一）
在劫難逃
命中注定的災難是逃不了的，比喻不可避免的災難。
原文：清．鄭韋庵〈戒殺放生詞〉：「一命須償一命，千刀還報千刀。千生百劫怎能消，劫數紛紛自造。不必求籤問卜，當知在劫難逃。欲求赦宥到天曹，戒殺功勳最妙。」
好肉剜瘡
把好肉當作爛瘡挖掉。比喻無事生非，自尋煩惱。
原文：宋．保寧圓璣禪師：「說迷說悟，猶是好肉剜瘡。一切平常，盡落天魔外道。」（《聯燈會要》卷十五）
多口阿師
禪門用語，指多話的人。
原文：唐．藥山惟儼禪師。師書寫「佛」字，問道吾：「是甚麼字？」
道吾曰：「佛字。」
師曰：「多口阿師。」
（《五燈會元》卷五）
如是我聞
佛陀臨涅槃時，阿難尊者代表大眾請示，佛陀涅槃後，經典的結集如何才能令人起信？佛陀說：「在一切經典的經首安立『如是我聞』一語。」這便是今日佛經以「如是我聞」開頭的由來。由於經典結集是由阿難誦經，故「如是我聞」亦表示今日之經典係阿難如實從佛陀座前聽聞而來，每一字一句都是佛陀的教法，大眾不可產生疑義、紛諍，同時也把佛經與外道做了區別，幫助信徒有所遵循。
──節錄自《佛光教科書》第二冊〈經藏〉

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