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前往支持【星雲一筆字佛教成語】(89)
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家常便飯生活行事
哼哈二將各有專長
家破人亡妻離子散
家賊難防不易防範
弱肉強食也是無奈
徒費無益枉用工夫
悔改罪過重新做人
捏目生花迷惑幻相
一半一半
文／星雲大師
宇宙間，白天一半，夜晚一半；太陽和月亮都各占有一半的時間；春夏秋冬也是把無盡的時間分成四分之一、二分之一，各得其所。
世界也是「一半一半」，東半球一半，西半球一半；海洋一半，陸地一半；高山一半，平地一半；植物、動物也都各占有一半的地盤。社會也是「一半一半」的社會，光明善美只擁有了一半的社會，黑暗醜陋也占去一半的社會；男人一半，女人也是一半；善的一半，惡的也是一半；是的一半，非的也是一半；即使是佛也只能擁有一半的世界，另一半為魔所有。
自古以來，人要想圓滿這個世界，要想統一這個世界，在「一半一半」的理論裡，何其難哉！
同樣的父母，生下來的兒女也會有好的一半，壞的一半；同樣的種子，撒在田地裡，開花結果的一半，扁癟枯死的也有一半。
過去說：話說天下大事，分久必合，合久必分；因為在時間的長河裡，分合必然也是一半一半。各種主義，有所謂自由民主主義，也有極權統治的主義，都是「一半一半」。
這個一半要想統治另外的一個一半，這不是不可能，但是就如丈夫要想統治太太，太太也想要統治丈夫。雖是夫妻，要想絕對的統治對方，這也不是易事。有權力的人統治一般平民，一般平民推倒統治階級的人，你可以壓迫我，我也可以推翻你，因為我們本來就是「一半一半。」
「水能載舟也能覆舟」；水能把火熄滅，火也能把水蒸發，彼此彼此，互不相讓，因為都是「一半一半」的原理。所以，聰明的人鄙視愚笨的人，愚笨的人吃定聰明的人，各有所長，各有所短。
人間能夠把「一半一半」的關係擺平，給予正常化，這個世界還能共存；假如一定我要打倒你，你要打倒我，那就紛爭擾攘，各有所損。我們最好的是，用好的一半、善的一半，去影響壞的一半、惡的一半。影響多少，不要寄予太大希望，任何人只要能接受好的一半，在壞的一半裡自然減少。接受好的，包容壞的，才能擁有全面的人生。
──摘自《迷悟之間》第六冊 p.252
【成語典故】
●家常便飯
1.比喻常見或平常的事情。
2.禪門裡比喻日常一切，無非佛法；學道之門，別無奇特。又作「家常茶飯」。
宋‧芙蓉道楷禪師：「佛祖言句，如家常茶飯。離此之外，別有為人處也無？」
（《五燈會元》卷十四）
●哼哈二將
為佛教二位鎮守在山門左右之護法神明的俗稱，又稱金剛力士。他們的相貌雄偉，頭戴寶冠，手執金剛杵，左為密跡金剛力士（嘴型為「吽」），右為「那羅延堅固王」（嘴型為「阿」）。
據《仁王護國般若波羅蜜經》記載，兩位神明護法有功，被封為仁王，因此奉有這二位神將的寺廟山門又被稱為「仁王門」或「仁王殿」。
民間流傳的哼哈二將，為明代小說《封神演義》根據這二位護法神將，附會為二名神將，一名鄭倫，能鼻哼白氣制敵；一名陳奇，能口哈黃氣擒將。在姜子牙封神時敕封鄭倫、陳奇鎮守佛寺山門，保護佛法。
●家賊難防
1.比喻內部的敵人或壞人，最難防範。
2.佛教將人的身體比喻為房子，內有六賊，即眼、耳、鼻、舌、身、意之六根。意指眾生依六根追逐六塵妄境，而喪失本心，從迷至迷，皆因六賊，自劫家寶，最難防護。
宋‧天童正覺禪師舉僧問法眼：「聲色兩字，如何透得？」法眼曰：「大眾若會這僧問處，透聲色也不難。」師曰：「從前不了，祇因家賊難防。直下分明，且向草菴止宿。」（《宏智禪師廣錄》卷三）
●捏目生花
擠捏自己眼睛，幻覺空中有花。意指迷惑幻相，錯判真相。又作「捏目空花」。
宋‧慈雲遵式法師：「昏動既作，萬法生焉。捏目空華，豈是他物。」
（《大乘止觀法門‧序》）
以上【成語典故】部份轉引自「佛典妙供」網站http://www.sutrapearls.org/
謹在此感謝觀世心居士惠予提供參照
