【星雲一筆字佛教成語】(87)

佛教成語87

別具隻眼觀察入微
利衰苦樂得失窮通
劫後餘生大難不死
含血噴人惡語中傷
含辛茹苦忍受痛楚
吹大法螺說法度眾
囫圇吞棗不知其味
坐久成勞方法不對


眼明心細
文／星雲大師

人的五官，眼見、耳聞、鼻嗅、舌嚐、身行，各司其職。但是五官的功能，要靠心的分別意識，才有好壞、香臭、美醜等作用，所以心是我人的主宰。平常講「眼明心細」，就是指一個人很靈巧，很敏捷。除了「眼要明」、「心要細」之外，做人做事「口要謹」、「氣要平」，這也是不可少的涵養。有四點說明：

第一、眼要明，明不失誤：眼睛是靈魂之窗，一個人如果少了一雙明亮的眼睛，不但看不到繽紛多彩的世界，日常生活中也會造成諸多不便，眼睛於人的重要不言而喻。但眼睛有時也會替人生帶來許多麻煩，例如不當看而看，就會看出煩惱、看出是非來。尤其一般人總說「眼見為憑」，眼睛所見一定是真的嗎？眼睛有時也會有看錯的時候，所以孔子曾感嘆眼睛不可信，說明眼睛不能只看表相，要看得到內涵，能夠觀察入微，才是真正的眼明，才不會失誤。
第二、口要謹，謹不惹禍：有人說，人的五官當中，眼睛、耳朵、鼻孔都是成雙，唯有嘴巴只有一個，意思就是要吾人多看、多聽，少講話。所謂「病從口入，禍從口出」、「言多必失」，平時說話要謹慎，不但侵犯別人人格、妨害別人名譽的話不說，甚至有時無關緊要的閒言雜語也會說出是非來，所以口要謹，口謹則不惹禍。
第三、心要細，細不妄為：一個人要成功立業，先要訓練自己膽大心細。膽量大，才不會畏首畏尾，做事才有魄力；心要細，心細才能瞻前顧後，才能慎思熟慮，謀而後動。有的人粗心大意，凡事未經細看、細想就斷然去做，結果可想而知。所以做事膽要大、心要細，細心判斷，才不致衝動妄為，才不會做錯事。
第四、氣要平，平不執拗：「佛爭一炷香，人爭一口氣」，有的人容易意氣用事，一件事明知不可為，但為了一時的意氣之爭，仍執拗去做，結果事後才後悔不已。所以做人要心平氣和，氣一平就不會執著，心平氣和才能找出解決問題的方法。所謂「氣和心境好，心平無煩惱」，心平氣和是自我保健與和諧人際的重要法門。
一個人要想有進步，先要心平氣和以處事，虛心卑下而做人，平時要謹言慎行，要眼明心細，能重反省、勇改過，然後學德方有進步。所以「眼明心細」有四點：

第一、眼要明，明不失誤。
第二、口要謹，謹不惹禍。
第三、心要細，細不妄為。
第四、氣要平，平不執拗。

──摘自《星雲法語》第八冊 p.129


【成語典故】

●別具隻眼
1.比喻一個人具有獨到的眼光，見解與眾不同。
2.意指自能了別，並無迷惑。又作「具一隻眼」、「獨具隻眼」。

唐‧南泉普願禪師。僧曰：「若問某甲見處，和尚放下手中物。」
師曰：「許你具一隻眼。」
（《五燈會元》卷三）

●含血噴人
1.比喻捏造事實，誣賴他人。
2.禪門裡，常指人談玄說妙，偏解旨意。

宋‧虛堂智愚禪師因僧問：「靈雲見桃花悟去，學人每日，也見一枝兩枝，因甚不悟？」
師曰：「含血噴人，先污其口。」
（《虛堂和尚語錄》卷二）

●吹大法螺
螺在佛門裡有警醒義，常以螺比喻法，故曰「法螺」。意指善說佛法，饒益眾生，令獲安樂。

姚秦‧鳩摩羅什譯《妙法蓮華經‧序品》：「今佛世尊欲說大法，雨大法雨，吹大法螺，擊大法鼓，演大法義。」

●囫圇吞棗
1.把棗子整個吞下去，不辨滋味。比喻不求甚解，或理解事物籠統含糊。
2.指一個人對佛法的領會還存有個人的見聞知解，未能透澈領悟。又作「渾淪吞棗」、「渾侖吞棗」、「渾掄吞棗」、「鶻崙吞棗」。

宋‧昭覺克勤禪師：「若是知有底人，細嚼來嚥；若是不知有底人，一似渾崙吞箇棗。」
（《碧巖錄》卷三）

●久坐成勞
禪宗公案名。全稱香林坐久成勞。意在指示學人須照顧眼前之事，才能速見本來心性。故托日常之言語動作，欲令學人醒悟。

香林澄遠禪師。僧問香林：「如何是祖師西來意？」
林云：「坐久成勞。」
（《碧巖錄》第十七則）
以上【成語典故】部份轉引自「佛典妙供」網站http://www.sutrapearls.org/
謹在此感謝觀世心居士惠予提供參照