文／星雲大師 通常有徒眾來請假，我一向不計較請假的天數多少、時間長短，都是儘量滿足他。比方有的人來請假兩天，我會說：「你家那麼遠，兩天不夠，給你五天假吧！」也有的人都不請假，甚至我還會鼓勵他：「你可以到哪裡去訪問一下嘛！公家會給你假期的呀！」要有這樣子的安排，住眾在這種調劑下，會對常住融和、關心，不會只看到一個點。 在一個團體裡面，總會有一些私人的事情要辦，所以除了團體的工作以外，個人都需要有一點假期。 我們因為是佛教的團體，不論是吃的或住的，都在這一個單位裡，所以就沒有什麼假期，可以說一年三六五日都在工作。但是我們有規定，在一年當中，可以准許有半個月的假期，讓他去休息，讓他去旅遊，讓他去做自己的事情，有這樣子在履行。 通常有徒眾來請假，我一向不計較請假的天數多少、時間長短，都是儘量滿足他。比方有的人來請假兩天，我會說：「你家那麼遠，兩天不夠，給你五天假吧！」也有的人都不請假，甚至我還會鼓勵他：「你可以到哪裡去訪問一下嘛！公家會給你假期的呀！」要有這樣子的安排，住眾在這種調劑下，會對常住融和、關心，不會只看到一個點。 所以，他說要請兩天假，結果你給他五天，他覺得你這麼寬容，他會感謝你，對工作更是加把勁。再說，你若只給他兩天假回家，還正在熱鬧、熱情之時就回來了，他會想家、捨不得。可是你給了他五天假，家裡不會天天都像過年，大家都很忙，之後就沒有人招呼了，最後他會覺得還是我們的團體好。 因此，管理還是要講究一點心理的因素，注重心理的需要。 有人請假的時候，不要打官腔：「你幹什麼要請假？你為什麼要請那麼多天假？」對方請假了以後，你還要關心他的路費、回家的禮品，以及是什麼性質的請假，我想做總務的人和他的主管，都要共同了解。 一個團體，就等於是一個大家族，要像父母兄弟姊妹般相處。除了公事的來往以外，彼此的互相關照、體貼不能沒有。如果他要請假，縱然在公家很忙的時候，如果我們看得出，那是他個人很重要的事情，應該還是要准假。其實，請假前，他自己也會衡量究竟是公家為重，或者是私人為重。 我們先有這樣的知見雅量的話，他會感覺常住比他的事情重要。假如我們只是一味跟他計較執著，他就會覺得他自己比較重要，常住不重要。所以，開放的領導，才容易贏得人的向心力，你不開放，你只是為自己的利益打算，他人不會對你崇拜的。 因此，說到請假的問題，要先為人設想。好像請病假，「一個禮拜不夠吧！等這個禮拜過了，再看情況來銷假；假如病還沒好，再繼續不要緊。」不要讓請假的人自己來說，我要如何如何，你先代他說出來不要緊，可以主動替他說：「沒有關係，你好好養病。」對於勤勞的人，要有這樣的優待；對於懶惰的人，當然又是一種勉勵。方便權巧，在管理學上也是很重要的。
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