【星雲一筆字古德悟道詩】(62)

遠觀山有色，
近聽水無聲；
春去花猶在，
人來鳥不驚。
       ──宋‧冶父道川

【作者小故事】
冶父道川，人稱川禪師，昆山（山東諸城）人。未出家前叫狄三，在縣裡當捕快，當時東齋謙首座正在附近的一座寺院說法，他經常抽空去聽講。有一次因為聽法，忘了長官交待的公務，回去後被杖打懲處。他在杖下忽然大悟，便辭去公職，依謙首座出家。
謙首座給他一個法名叫道川，並教誨他：「你過去稱狄三，現在叫道川。你如果能豎起脊梁，成辦了卻生死的事，道業就會如河川增加，否則放倒了，依舊是狄三。」
道川禪師將師父的話銘記在心，從此遊方參學，曾參禮過封蹣庵禪師，又回到東齋，僧俗二眾對他非常恭敬。有人向他請益《金剛經》，道川禪師便作了一系列偈頌開演經義。這些偈頌至今仍盛行於世。

【賞析】
這首詩體現的是清淨自性所見到的風光。
「遠觀山有色，近聽水無聲」，以清淨自性來見山，雖有色相，但可以體認那只是幻相，見了等於不見；自性聽水聲，聲音也是幻相，有聲亦是無聲。
「春去花猶在，人來鳥不驚」，自性觀春花，由於沒有見聞覺知的取捨，即使春天過去了，自性所見的花並沒有因此而凋謝，因為自性本無生滅；鳥原本棲息在樹梢，聽到有人走動而驚飛，事實上鳥的自性依然如故，不曾有任何驚擾。大自然的一切都是如實顯現，萬事萬物本性都是清淨自性，本來平等。人因為有妄想分別而不能見道，惟有放下分別，才有可能見到自己的清淨自性。

岩上桃花開，
花從何處來；
靈雲才一見，
回首舞三台。
       ──宋‧覺海法因

【作者】
法因庵主，姑蘇（江蘇蘇州）人。得法於慧日文雅，居廬阜三十年，被尊為庵主。南宋建炎年末，東下主持平江府覺海寺，僧俗前往問道者眾。晚年放浪自若，人稱五松散人。

【作者小故事】
有一天，慧日文雅舉出靈雲見桃花悟道的公案：「三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝；自從一見桃花後，直至如今更不疑。」於是他也悟道了，悟道後他作了這首詩：「岩上桃花開，花從何處來？靈雲才一見，回首舞三台。」
「三台」指唐代官吏處理政事之府衙。「舞三台」比喻治理國家大政的自在境界，這句話呈現出禪者悟道的風光。

找到了
文／星雲大師

當你遺失了東西，忽然在某處發現了，大叫一聲「找到了」，其歡喜真是難以言傳；失散多年的兒童，忽然在芸芸眾生中「找到了」，更是歡喜無量。
其實，我們一生中所遺失的東西真是何其多，又何嘗全部都能找到？例如遺失了的真心，哪裡容易就能找到？我們遺失了黃金美鈔，一定焦急萬分，但我們遺失了比黃金美鈔更重要的真心本性，一直找尋不到，為什麼不著急呢？
我們忘失了的信心，我們有找到嗎？我們被人踐踏拋棄的尊嚴，我們有找到嗎？我們隱藏在內心的慈悲有找到嗎？因為曾經失落了的東西不容易尋找，就好像在各大報章雜誌上看到「尋人啟示」、「失物招領」，找不到自己重要的隨身寶，怎不叫人著急呀！
晉文公失去了恩人介之推，他不惜燒山，希望能找到恩人；劉玄德三顧隆中，也希望找到一個賢能的人才輔佐為用。有的人為了找尋一份名單，一件族譜，花財費時；有的人為了找一塊吉地建房子，為了建一棟適合心意居住的房子，不惜花費巨資，多方尋找。
採藥的人，翻山越嶺，為了找尋他救人救世的一株藥草；採寶的人，不惜用盡家財，為了發掘寶藏的地方。大家費盡各種力氣，都希望能在人間擁有「我找到了」的那一份歡喜。
在圖書館裡查尋資料，一旦找到了，歡喜無量；在機關裡查尋多年前的檔案，能一下子就找到了，無比興奮。我找到了鑰匙，我就可以回家；我找到了碗筷，我便可以吃飯。
迷路了，要向人問路才能找到方向；生病了，要問醫生才能得到醫療。迷惘的時候，要問道，才能找到道理；苦悶的時候，找到了嘉言，才不會苦惱。在佛門裡，為了找到真心，有的用禮拜，希望有一天能認識自己的本來面目；有的用禪坐，反觀自性，希望有一天能得到一點消息。有的花數十年的歲月，在佛經裡探討；有的人花一生的時間，在佛號裡尋找。有的人踏破鐵鞋無覓處，有的人得來全不費工夫。有的人在生死之間找到了自己的本性；有的人從人我是非煩惱中找到了真如。
你看，楊柳綠了，桃花紅了，蝴蝶翩翩起舞，百鳥嗚叫；如果是一個禪者，可能當下就找到了。希望人人都是禪者，都能找到自己的寶藏。

──摘自《迷悟之間》第六冊 p.300