有時來了蟑螂

THE MERIT TIMES

文／凌拂 2021-05-17 10:00

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一我的陽台上住了兩隻昆蟲。一隻是蟑螂，另一隻也是蟑螂。當然，我並不知情。圖／凌拂

文／凌拂

一

我的陽台上住了兩隻昆蟲。

一隻是蟑螂，另一隻也是蟑螂。

當然，我並不知情。

二

夜裡回來撳亮燈盞，我有時喜歡窗邊立立，透過玻璃看看陽台上幽影裡的花朵。茶花開了，光色雖暝，但不掩其芳華，正當青春。

看著看著，不止一次，發現花心中有一隻埋首的昆蟲，半截拇指般大小，暗裡分辨不出其為何類。但是心裡喜孜孜想著，窗外野山，或恐是鍬形蟲、或恐是金龜子之屬，夜晚趨光，訪花吸蜜來的，這麼晚了啜吮的是消夜呢。

茶花品系不下千百餘種，陽台上的「紅粉舞衣」正煥發容光，花心裡的黃色花蕊甜香，剛剛夠得上一場花夕好宴。大自然從不市儈，傳花授粉與無條件提供食源，都是大自然的慷慨。二月夜、寒清清，只有黃嘴角鴞打遠處呴呴叫得萬籟靜極。花朵奉上夜裡的點心，深宵光陰，那埋首的昆蟲，自當有一分怡神的藹然。

窗前小立，因為幽暗，造就了矇矓，也造就了我的舒緩遲慢，不經心的隨任臆想飄忽投射，我並無意弄清楚那嵌進花心裡的究竟是什麼。

一日我又窗前磨蹭，看著看著突起好奇，想確認這深宵識途，夜夜探花的是何方神聖。遂推窗探究，躡心躡首怕驚了牠。

幽影裡貼臉向花，這一探非同小可，好生生嚇我一大跳。一頭嵌進花心的不是鍬形蟲，也不是金龜子，竟是好大一隻蟑螂。

我的心瞬息毒抽，立即當了牠是厚顏無恥的餓殍，一時食中二指併出，猝不及防的反射，完全未經大腦，徒掌便欲去之而快，既猛且烈。翦徑歹徒，暗夜潛入的小賊，狎暱了我的好花。

疾光電火裡，比我更快的是小賊一般竄逃的蟑螂，迅如閃電順著我的手指飛出去的竟然是花。

三

哀吁離奇的結果。怎麼會是這樣？

怎是這樣的呢？

際此一瞬，驚錯的我，不亞於驚錯竄逃的蟑螂。

痛詫、齧咬，冷不防猝死的竟是我冉冉而開，青春正盛的好花。

無以卜算的每一步，對蟑螂的偏見，竟有時來了蟑螂。

四

世界總在突異裡推衍。

艾蜜莉在〈受傷的鹿跳得最高〉一詩中寫到「石頭受重擊會噴發碎石／鋼板受踩踏會反彈／比較紅的臉頰／實在是疾病發燒的刺激」。

相對的世界，二元劃分與對立不曾消失，如何為自己定錨？

攝心不住，逐境而妄，簡化的二元裂變，霎時便成了我的錯亂與不堪。

五

渾萬物以冥觀，大自然乃種種眾生之所依住。

對大自然而言，萬物灝曠、渺瀰而齊同，蝴蝶是昆蟲，蜜蜂是昆蟲，蟑螂也是昆蟲，提供食源與傳花授粉既合一且互補，花及花粉並不界定來的是蜜蜂、蝴蝶、螞蟻甚或一隻蟑螂。貪戀一枝花的不是只有我，蜂蝶蛾蟻蟲豸之屬，還有一隻蟑螂皆屬物類同塵，和光齊同渾然而一，於花而言，香息敷榮，蟑螂隨戀，渾然天成是天經地義的事，何庸我指涉。

薄於蟑螂，厚於鍬形蟲、金龜子，執於吸食花粉、花蜜的只能是蜂蝶之屬，生而為人，對蟑螂的偏見是理所當然的集體偏見。來自於好惡的拘限，狹陋一有邊際，便非天真。萬事萬物各有本體，習於分別與評判，二元劃限便成為我情緒上的障礙，直覺與反射震盪的，有時竟最是我潛隱而無察的偏執與盲點。

來了一隻蟑螂，捫心淨觀，二分與對立，我所最想汰除的，豈不正是我所不知不覺最深切藏納的。

六

心不妄動，方易回歸生命的本質。修行路上，此言易說而難行，入不入心不在嘴上屯積，道盡天機，受不受用只在對境一霎。

緣境而想，我的二元分別還不只一樁，且類同、反覆，多如牛毛。

多年前我住鬧區，因於對綠樹的渴念，一重一重把陽台栽植得宛若熱帶叢林。都市裡的生物需要棲所，便常有鳥類遊方一般，遂路頻仍有時往來。

宋明時代，文人雅士流行在自家宅院設餵鳥台，圓形食盤以一方木架支地上，與自然同樂，天人共處以為雅趣。

我無園庭，但覺飛羽去來，鬧市四環水泥梁柱，八荒九垓似的鼠灰，綠叢間暗置一枚鮮果，何妨亦是塵囂裡的一頁抒情。

餵食以天然為宜，切忌過度，以免喪其覓食本能，遂置了一枚紅肉李。

三、五日後發現李子上有食痕，少了一塊果肉。我怡和忖度是白頭翁或綠繡眼，都會中覓食，一旦尋著便是牠們的寶藏。

又一日黃昏暗冥，我站陽台上，竟看到一隻老鼠沿著高崗絕巖垂直牆稜，打一樓往上甚為輕巧迅捷，直驅而至躍登我的樓面。好個偷食李肉的賊，如實來受食的竟是鼠輩不是頻伽飛羽。

鼠、鳥的差別何止天壤，厚於飛羽，薄於鼠類，我遂困在垓心。

後來朋友譏我：鳥吃和鼠吃何差？大自然不愛你那些單個的愛。

大自然全面的開展，無所不迎亦無所迎，坦然與接納，愛愛而不礙於愛。無物不愛惜一己之生命，我的二元分別與對峙是我無覺而需衷誠以對的淵藪，即便它如是艱難與創折。

七

蟑螂、老鼠何嘗不是我內在的一道聲音之流，它們皆隱伏蟄居在幽微的暗裡，從內剖析此一體驗，為虺勿摧為蛇將若何？

通常最習以為常的，最難以清楚觀照其本質。

在相對的世界裡，細察個我孤微的心緒，澄明與滌淨，如何才是究竟的心。

八

泰錫度仁波切在〈內在真理〉中說：「所有的個體與外境，即使外觀上是相對的，其實都是完美的。不完美只是一種相對意義上的化現。」

執於一偏便落二邊，兩造總在膏肓之間蠱惑。

一年我與朋友行遊宜蘭，於三星鄉萬富村大路邊，見一幽默民家，於自家屋宇外牆，釘了一排五、六○年代淘汰的便斗，便斗裡填土栽花（右上圖），花開爛漫燦亮非常。我因為便斗與花玩味異常，屋主投我以狐疑，有了萍水攀談。

原來那是數十年前，老舊公舍拆建時，本欲碎棄汰除之物，他以惜物之心，將便斗化作盆栽，原為個人懷想，釘掛於自家大路牆面，一時倒有了公共意涵，彷彿裝置藝術般的被記存下來。

便斗與花器，香與臭、美與醜，淨穢不二，調和反差可以消弭偏見。《四十華嚴第十品》說：不一不異，如水與波。淨觀現象，不為現象所惑，換個方式，包容與超越便使兩造合一。

我的窗外是一潺潺小溪，日日白鷺連翩，羽色飛煙。

那幽雅的鳥，長足亭亭身羽潔白，但牠亦於垃圾山顛覓食。

眾生眾生性，在相對的世界裡，眼目耳鼻迷於向外，分別與評判，尋求一個參照點是我們的習性，因緣相作，愛樂不同便各自普現差別，涉入自我本位便不得究竟，全觀與實相，論山論水白鷺鳥尋覓的都是食物。

九

對大自然而言，如果失卻昆蟲，可有什麼能取代呢？花期待的是傳播授粉，之於怎樣的昆蟲，概不在懷。文化中有許多出於本能的、集體的偏見，狹隘使我們視多樣為異類，一如視蟑螂、老鼠為一件令人受驚嚇的事情，驚恐、逃跑便失去了正當學習和正視看待的機會。

二分形成對立，分別差等是宿疾。環境、民俗、文化、家庭和人類價值的種種拘囚，囊括男人女人大人小人白人黑人乃至同性與異性，狹陋無益的制約形成切分與偏見，種族的侵襲、虐殺皆在二分裡顯現，把男女大小白黑同異拿掉，我們便都單純的是人。一如蜜蜂蝴蝶螞蟻蟑螂之攝食花粉花蜜，昆蟲何當承受人類本位的評價。

生命最大的奇異在反差，反差造就現象；多樣的世界並不只為我們單一的認知而構築。措尼仁波切在〈覺醒一瞬間〉的教導裡說：

「在等持中任運，即刻有自在的功德。不為概念、念頭或時間所束縛；不為任何見地、安住或偏見所束縛。全然的自在與周遍，不偏屬於任何一邊，非枯寂或空洞，全然地清晰與清醒，萬物皆可顯現，依然，不為任何發生的事情所束縛，這就是自在。」

生命時有突兀，在合於我們所想與不合於我們所想之間，有個難以得見極微眇的間隙，暗裡看花，怎樣的心可以覺察這個微小、不意對境的一霎，而等持任運？我站在窗前，又時又來了一隻蟑螂，如何能善分別大自然裡浩闊並蓄的光譜，於第一義而兼容！反差得自我調和，突異正合清醒，奮力猶未見得從偏執裡脫卻。♣

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