隨堂開示錄─青年勉勵 7 十不要求3-2

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文／星雲大師 2021-07-22 10:00

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一個修道的人，戒律、義理的根本，就是因果觀念。圖／佛光祖庭宜興大覺寺提供

佛光祖庭宜興大覺寺風光。

文／星雲大師

佛學院周會

時間：1981年5月5日地點：佛光山

四、不妒人有

我經常說，中華民族有五千年光輝燦爛的文化和歷史，值得讚美歌頌，但是有時候也會因為另一種民族性，而讓人感到遺憾。什麼民族性呢？就是嫉妒！嫉妒別人富有，嫉妒別人獲益。我常講，嫉妒的心理就是「同歸於盡」的心理，自己不行，寧可天下毀滅，也不讓別人比我好。你們有時候也聽到，有一些人不喜歡我們，不接受我們，原因是什麼？不是我們不好，是他不喜歡我們獲得。自從佛光山建設以來，有人讚美我們，殿堂建得比較大，人比較多；他不喜歡我們殿堂大，人眾多，所以就嫉妒我們，總要想方法說我們不是，這就是民族的劣根性。希望我們同學，今後不要有嫉妒心，要知道，一切都有因果的關係，你要「有」，可以去造「有」的因，你不去造因，沒有果，就要甘願。我感覺到我們學道的人，不要有「破壞性」的心理，應該要有成人之美，成全大眾的心理。

五、不求順適

我們日常生活之中，都是希求順利舒適，任何事情都能稱心如意。在語言上，不喜歡聽逆耳忠言；在環境裡，盡量要求舒服安逸，吃得好、穿得好，行有汽車代步、住要高樓大廈……總之，盡量在生活上要求順適。要知道，我們修行學道，有的時候還是喜歡找艱難困苦的事來折磨自己，以便使自己成長得更堅強壯大。密勒日巴尊者的師父，為什麼要他去建房子，建了又拆，拆了又建，把苦讓弟子受了又受？這就是為了加速弟子的成功，加速弟子的修行。

我們現在的青年，在太安逸順適的環境裡面長大，將來會禁不起社會的考驗，抵不住時代的洪流。因為享福享慣了，沒有福享、日子就難過了。就如天天坐汽車坐慣了，等到走路的時候就很苦了；每天電燈、光明太充足了，忽然黑暗就會不習慣；冷熱水供應太豐富，忽然斷水，就覺得不能適應；平常用錢太隨便，等到沒有錢用就會很苦。希望大家，把自己的生活忙碌起來，不要求安逸順適的環境。不順利的逆境，要有勇氣克服，不順意的人事，要有雅量承受。不望順適的觀念，就像菩薩學道「難行能行，難忍能忍」，太容易、太順適了，對修道的人並不好，我們應該多享受逆來的喜悅，應該從艱難困苦裡面，不求順適，去克服一切，去貢獻一切，把順適幸福的成就，供養給大眾，苦難讓自己來承擔。

六、不失威儀

做一個佛教徒，身教重於言教。你的精神、思想、內在的功行有多少，人家還看不出來，可是人家看出來的，就是你的外表威儀。因此，我們要不失威儀。有些出家而不重威儀的人，出門趕火車、趕公共汽車，那種爭先恐後的樣子，實在不像個修行的人。有修養而重威儀的人，寧可趕不上車子，也不肯奔跑匆忙，失去威儀。再比方說，人多，聲音太吵，講話的聲音別人聽不到，但我仍不大聲講話，為什麼？因為我大聲講話，會失去威儀。我很高興，禁不住內心的歡喜，我要笑，但是，我寧可把自己的舌頭咬破，也要把笑忍下來，因為我在人前，不能因狂笑而失去威儀。天氣熱，需要穿長衫、穿海青，我只要一穿上，馬上就會汗流浹背，流汗後，就要換衣服，好麻煩，但是，我寧可給它流汗、洗衣服，也絕不短衣出眾，失去威儀。很喜歡聽流行歌曲，很喜歡哼流行歌曲，可是想到這是有失威儀的事，我絕不做。就是面對飛機空襲、颱風、地震，也不能恐慌，顯得畏懼的樣子，讓人家看到一個有學道的人，怎麼這麼沒有修養、沒有定力，會失去一個出家人的身分。

比方說，我有一年，在一個印刷廠校對、編雜誌，忽然來了一陣很強烈的地震，工廠所有的人都往外面奔跑，當時我也怕，因為房子可能會倒，一倒下來，當然就會危險，但是我不能計較這個後果，我現在先要計較的是我的身分，所以我仍然不跑，因為從小就養成這種要講究威儀的習慣。

有一年出國訪問，那時候很年輕，對於堅持佛門的原則、威儀、禮節，都嚴格一些，記得到新加坡，訪問一間修女院，一位修女很大方的要和我們握手，當然，在外國的禮貌，是要和他握手的，但是我堅持立場，因為那個時候我年輕，我必須要有這樣的堅持，像你們這個時候，有一些需要堅持的，也要能懂得分寸才行。

七、不諉過失

現在的人，有功勞就接受，有過失就推諉給別人。諉過他人，隱藏自己的過失，將來怎能擔當弘法利生、復興佛教的責任？好的能擔當，壞的也要能擔當才行。過失，要能擔當；錯誤，要能更改；不管如何處罰，要能接受。現在的你們，稍微講了兩句，就說訓導處找你麻煩，好吧！訓導處就不找你的麻煩，所以就讓你永遠錯下去。因為大家都不喜歡聽到指責、聽到過失，所以現在我們的訓導處，幾乎可以說沒有教訓和開示，這是很危險的，希望我們大家都能夠接受教言，都能夠不把過失推諉給別人，都能夠勇於改過、勇於認錯。

八、不悖因果

學道的人，聰明不聰明，不要緊；能力有沒有，也沒有關係，但是，要有因果觀念。一個修道的人，戒律、義理的根本，就是因果觀念。過去的寺院在選擇人才，先考慮的就是有沒有因果觀念，有因果觀念，是常住的就不會侵損，是大眾的就知道珍惜，是不當要的絕對不要，為什麼呢？

因為不能違背因果觀念。因果，是絲毫沒有差錯的，做任何事情，你不知道，他不知道，但是因果知道，所以「菩薩畏因，眾生畏果」，我們要學菩薩，就要學習做一個明因識果的人，不要光是畏果，等到果報來的時候，才悔不當初，我們應該要在造因的時候，就明白因果是絲毫不爽的。不違背因果，才能夠誠實無欺，才稱得上有道有德的人。今天的佛教，固然是需要有學問、有能力的人，但是更需要的，是要有因果觀念的人。（待續）

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