在人間歡喜修行維摩詰經 23╱第七講① 人間淨土的內容

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文／星雲大師 2021-10-17 10:00

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莫高窟第103窟維摩詰經變相之佛國品／盛唐／甘肅敦煌圖／世界佛教美術圖說大辭典提供

文／星雲大師

維摩居士是一位提倡人間淨土的大菩薩，他把佛法與生活結合在一起，在生活中踐行佛陀的教法，在佛法中建設淨土。此種以佛法建設的人間淨土，其具體內容如下：

一、人間淨土的居家生活

一般人的生活裡，有父母、妻子、兒女、朋友等親眷，有衣、食、住、行之需。那麼在佛教「人間淨土」的生活裡，是以什麼為眷屬、為所需？《維摩經‧佛道品》第八中，有一段偈語敘述得非常透澈。

智度菩薩母，方便以為父，

一切眾導師，無不由是生。

法喜以為妻，慈悲心為女，

善心誠實男，畢竟空寂舍。

弟子眾塵勞，隨意之所轉，

道品善知識，由是成正覺。

諸度法等侶，四攝為伎女，

歌詠誦法言，以此為音樂。

總持之園苑，無漏法林樹，

覺意淨妙華，解脫智慧果。

八解之浴池，定水湛然滿，

布以七淨華，浴此無垢人。

象馬五通馳，大乘以為車，

調御以一心，遊於八正路。

相具以嚴容，眾好飾其姿，

慚愧之上服，深心為華鬘。

富有七財寶，教授以滋息，

如所說修行，回向為大利。

四禪為床座，從於淨命生，

多聞增智慧，以為自覺音。

甘露法之食，解脫味為漿，

淨心以澡浴，戒品為塗香。

……

智度菩薩母：在世俗生活裡，母親是我們最敬愛的人，在人間淨土裡，又是以誰為母親？經典裡常說：「般若為三世諸佛之母。」我們要把般若智慧當作是自己的母親。有了母親才能出生兒女，有了般若智慧就可以出生真理，出生很多的好因好緣。

每當有人問：「釋迦牟尼佛的母親是誰？」一般人都會說是摩耶夫人。其實，這樣的回答還不是很正確。摩耶夫人生養悉達多太子，是悉達多太子的母親，但不是佛陀的母親；佛陀是從般若智慧而生的，所謂「智度菩薩母」，所以佛陀的母親應該是般若智慧。

每個人的身體都是由母親所生養，希望大家能以智慧為母親，融化出一個明理、般若的人生。

方便以為父：世間法無定法，凡事不要固執，只要對人有利益、對社會大眾有幫助的，都應該給人方便。給人方便，是一個男子漢大丈夫的氣概。

一個家庭不能和睦，是為什麼？因為大家過於執著，沒有方便；很多事情行不通，是為什麼？也是由於固執己見，沒有方便。在人間淨土裡，我們要以方便作為父親；方便就是力量，方便就是圓通，方便才能成就很多的事情。

社會上，有的人雖然有權力、有地位，可是你找他幫忙，他不一定給你方便，甚至還給你種種為難。一個真正有能力、有菩薩心腸的人，是像維摩居士一樣，擁有無量的方便。

我一生奉行佛教的方便法門，從中得到很多利益。幾十年前，佛光山剛建不久，舉辦幾次學術會議，天主教的神父、主教都會問我：「我們能不能參加？」在當時，明知會有一些不方便，還是歡迎他們來。

當時，我只是給他們一點歡喜、一點方便，並沒有什麼存心。沒想到，後來在美國建設西來寺的時候，遇到困難，他們幫我一個很大的忙。那時候，舉行六次公聽會中，美國當地居民都不希望我們在那裡建西來寺。竟然就有天主教的神父挺身而出，說：「我們到過台灣，親眼目睹佛光山的好，美國能有一個像佛光山一樣的西來寺，是很必要的！」

甚至有一個基督教的牧師說：「我太太是個越南婦女，因為故鄉遭逢戰爭，他每天以淚洗面，自從看到佛光山來的出家人之後，他就眉開眼笑起來。因此，雖然我們是基督教的家庭，可是我的家裡還是需要佛教。」

給人方便，實際上就是給自己方便。有時候，真是「有心栽花花不開，無意插柳柳成蔭」。

還有一次，三重埔一位許松希居士匆匆忙忙的跑到普門寺，希望索取一本《台灣寺廟庵堂總錄》。那一本書在幾十年前的定價已是六百元。

記得那時候，我有事正要出門，雖然眼前的這個人我並不認識，但是看他一副希望獲得的樣子，我就說：「好！你等一等。」所謂「紅粉送佳人，寶劍送烈士」，東西要送給歡喜的人才好，但是一時間，要找到這一本書，豈是容易？後來想到過去曾經保留一本，就轉送給他。

沒想到，過了幾天，這位許居士跑來找我，說要印什麼書、印什麼經。他不是很富有，但是後來陸陸續續的捐款贊助建設中的佛光山和西來寺。

據悉，他是因為受到我的感動，在互不認識的情況下，正趕著出門，卻一點都不嫌麻煩的說要找書給他。由於給他的一點方便，他就一心要回報我。「給人方便」的因果關係，實在非常微妙。

一切眾導師：佛陀說「人人有佛性」，因此，我們要把大眾當作老師，給予人格的尊重。所謂「三人行必有我師焉」，任何一個人，即使是愚者，也有一得，只要我尊敬他，他就會幫助我、指導我。

我從小在關閉的叢林裡成長，不只不准出山門，連眼睛也不准看，耳朵也不准聽。但是因為年紀小，偶爾禁不住的眼睛會張開一看。當然，很快的被眼尖的老師發現，一個耳光打過來，「你看什麼？那個花是你的嗎？那個麥克風是你的嗎？」我心裡想：「對的，那些都不是我的！」從此，幾個月我都把眼睛閉起來，不再看。

尤其年小的我好講話，每次一講，老師又是一個耳光打來，並且責問說：「這裡有你講話的資格嗎？」我想：「對的，這裡是禮堂、這裡是教室、這裡是佛殿，哪裡有我講話的資格？」從此，我一年、半年不講一句話。

我十二歲，才看到汽車在路上行駛；我十五歲，才看到火車在鐵軌上行走。初時，也覺得很訝異，怎麼汽車、火車一開動，房子就跟著跑？

我二十六歲，才有電燈可以看書；我三十歲，第一次使用電話。當年編輯雜誌報紙，經常要往來印刷廠。有一次，印刷廠的一個經理叫我：「星雲法師，有你的電話。」我拿起電話，過了好久，都不知道該如何是好，便跟經理說：「沒有聲音。」他覺得奇怪，明明剛剛有聲音，怎麼才一會兒就沒有聲音呢？想了一下，他說：「你要講話。」我愣了一下，說：「喂！」話一說，對方知道接通了，才開始跟我對談。

雖然我與外界接觸的因緣不多，但是四十歲以後，承蒙許多人看得起，都跟我說：「你的常識怎麼那麼豐富？世間上很多的事情，你好像都知道。你是在哪裡學習的？」

其實，我是以大眾為老師。一個軍人來訪問我，我聽他講作戰的事情；一個工商界的人來訪問我，我聽他談怎麼做生意；一個教育家來，我聽他講怎麼做老師。可以說，大眾給我的幫助很大。

有一個年輕人去拜訪哲學家蘇格拉底，想跟他學習如何說話。每一次學習，學費是十塊錢。他見到蘇格拉底，即不斷的強調學會演講、說話有多麼重要。好一會兒之後，蘇格拉底終於開口說：「你想向我學習，必須加一倍的學費，繳交二十塊錢，我才要教你。」

年輕人聽了抗議：「人家都是付十塊錢，我為什麼要付二十塊呢？」

蘇格拉底說：「別人來這裡學習，只是學怎麼講話，但是你來這裡學習，我還得教你如何不講話，當然是要收兩倍的學費！」

蘇格拉底的這段話，是告訴大家，在大眾的面前，要經常抱持謙虛學習的態度，才能有所收穫。

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