【隨堂開示錄─教育講習41】出家人的切身問題4-2

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文／星雲大師 2022-08-23 10:00

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人間處處都是佛法，清淨、般若是佛法，平等也是佛法，而〈佛光四句偈〉中的「慈悲喜捨遍法界，惜福結緣利人天」，則是自利利他的佛法。圖／佛光祖庭宜興大覺寺提供

文／星雲大師

提問三：出家人如何處理金錢問題？

出了家要重視佛法的財富、智慧的財富，不要太注重世間的金錢財富。水能載舟也能覆舟，金錢可以助人，也可以使人作惡。很多出家人被錢財給毀滅，尤其是男眾，因此慈航法師說：「比丘有三關，名利關、恭敬關、情愛關。」

一般社會上的女性，很崇拜有才華的男眾，仔細想一想，這能永久嗎？此外，男眾也比較重視名利，要人家恭敬，容易養成官僚的習氣，例如：過去有人送水果來，男眾說先給他們吃；建了新房子，男眾要求先給他們住。為什麼東西要先給男眾呢？男眾不能禮讓嗎？「男女平等」不是一句口號，生佛都平等了，為什麼男女不能平等呢？所以，無論貧富貴賤，人我都是平等，人格尊嚴也是一樣的。

〈佛光四句偈〉的「慈悲喜捨遍法界，惜福結緣利人天」，是自利利他的佛法；「禪淨戒行平等忍」則是四大修行。什麼是佛法？什麼不是佛法？平等是佛法，不平等就不是佛法；清淨是佛法，不清淨就不是佛法；般若是佛法，愚痴就不是佛法。

恭敬尊重去除傲心

「平等」二字很難理解，我們之所以不能成佛，就是因為心不平等。如果能有平等之心，縱然未成佛道，也是個有道之士。

美國是個先進強大的國家，為什麼它能夠強大？因為國家的憲法，有其優越之處，它強調平等，不可以有種族歧視、宗教歧視，因此美國的少數民族生活很有保障。例如：政府的工程一定要留有固定百分比，給少數民族承包，否則都被大公司搶去了，少數民族怎麼生存呢？同樣的，佛教徒也要愛護弱小、不輕後學、獎勵後進，然而現代的人卻嫉妒賢能，更遑論提拔後進。連見到對方好，歡喜給予祝福都做不到，又如何談到修行呢？

雖然我不如對方，但能擁護他，我也感到很光榮。有些人雖有才華卻道德不佳，讓人感到不服氣，但我們也要盡量克制自己，只要對方比我有才華，就應該尊重他。所謂「敬人者，人恆敬之」，我們要恭敬別人，別人才會恭敬我們。事實上很多人際之間的問題，都是因為我們恭敬別人不夠才會產生，所以要引以為愧，不要增長自己那份「我比他強、我比他好」的自傲心。

無論是父母給的錢財，或者有好的因緣，別人結緣的，基本上來說，要有福德因緣的人，才可以擁有金錢，否則會被金錢給埋葬掉。

不趕經懺不為錢誘

過去，有一個很優秀的出家人，既有道心，也有才華。有一次，他對師父說：「最近我父母分家，給了我一棟五層樓的房子。這棟房子已經出租給人，每個月都要去收租，東西壞了也要找人修理，實在很麻煩，我想找個人來管理，請師父准我幾天假，讓我回去處理一下。」

天理不外人情，師父看弟子這樣要求，也就同意了。不料，弟子回去一陣子之後，寄來了一封信，上面寫著：「師父，這棟五層樓的房子，一共住了十幾戶，我每天在這裡周旋，實在走不開。等我以後有錢，再回去護法。」這麼優秀的青年，就為了一棟五層樓的房子，為了一些房租，失去了慧命，實在可惜！

四、五十年前，我在台北認識幾個大學畢業的出家人，其中一個是師範畢業的，照理說應該很優秀。可是，畢業之後卻流於趕經懺，因為趕經懺有錢賺，內心沒有志願，被金錢給收買，此時學業又有什麼用呢？

我也曾窮困辛苦，但我不趕經懺，因為深知經懺誤人。初開山時，我告訴心平、心定，我是不做經懺的，不過往後佛光山的信徒一定很多，有時候不得已，信徒需要我們幫他做佛事，雖是不做經懺，不過能幫信徒的忙，就幫他們做堂佛事。

因此，我給心平、心定三個月的時間，去台北學燄口。不到半個月，他們就跑回來，我問：「為什麼還沒學會就回來了？」他們說：「師父，不能啊，放一次燄口五百元，再這樣下去，就回不來了！」因為他們不願為金錢所買動，所以趁著陷入未深，及早回頭。（待續）

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