文／星雲大師 第四、全民化身，隨緣赴感 所謂「三十二應遍塵剎」、「千處祈求千處應，苦海常作度人舟」、「應以何身得度者，即現何身而為說法」，你要像大慈大悲觀世音菩薩一樣，慈悲待人，生活上要奉行「三好運動」：做好事、說好話、存好心。 寧可以做一個對佛教沒有貢獻的人，也不可以做一個破壞佛教的人。 出家是聖賢之路，非將相所能為，《華嚴經》說：「但願眾生得離苦，不為自己求安樂。」要常常問自己：我有做到嗎？ 第五、任勞任怨、樂觀進取 本山任勞者很多，但任怨者，就不多了。「不受教」是我們的危機，例如：日前有一位住持，因為我的一句話：「你怎麼都沒有度一些年輕人呢？」他的反應竟然是說：「這對我傷害太大了！」他不能接受。這就是不受教。難道師父這樣說一句都不能嗎？難道你出家連這一句話都不能忍耐嗎？ 上等的出家人，禁得起師父錘鍊； 中等的出家人，禁得起師父訓練； 下等的出家人，只能聽好話讚美。 三界唯心，萬法唯識，天人看水如琉璃，魚蝦看水如宮殿，餓鬼道眾生看水則如膿血。對於聽話的層次要提高，不要只想「又被責罵了」。 出家最初的五年，當學生、學徒、清眾、職事等，是沒有人聞問的，因為你還沒有什麼本領，沒有人重視。 如果能度過去，第二個五年，慢慢地有人知道你奉公守法、負責盡職，自然龍天推出。 到了第三個五年，有人就會推薦你；當然，如果你平常沒有結緣，或者結緣不夠，仍是無人問津。 慢慢地，到了第四個五年，基礎穩固了，也就不怕了。 要禁得起時間的考驗。男眾最大的缺點就是等不及，果子尚且要等到成熟才好吃，人人都有一本記載自己的功德簿，一次次的調職、請假、看病都會對自己的功德損傷很大！ 第六、三刀六槌，樣樣學習 要問自己會什麼，不要問自己要做什麼，常住不會埋沒人才的。不要一心只想做什麼，這樣人還沒老，心已經老了。自己雖不能做大事，但做個螺絲釘也很好啊！我能力不足，但心有餘。出家要學習一切，凡事都要培養福德因緣。 第七、百年剎那，一念三千 時間的長短是自己心裡的感受，要把握時光，不要度日如年，要立德、立功、立言，為人間留下歷史，為大眾留下功勞。 心中一念，要關懷三千世界，擁有無量無邊的眾生，起心動念都要有四弘誓願、四無量心。 第八、禪淨密行，百法皆通 觀念、思想、見解、技能要能融會貫通，不可偏廢一法或一宗、一門，而妄加評論對方。 最後以十二字訣貢獻給大家，出家後要： 苦、苦、苦。 做、做、做。 等、等、等。 忍、忍、忍。 （完）
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