剖析唯識學 真正的多采多姿在心

文／許貞慧

佛光山南台別院七月三十一日舉辦「共生吉祥系列講座」，禮請佛光山叢林學院院長妙南法師主講「唯識在人間」，教導眾人的起心動念，都是「外境本空，唯心自鬧」，若能學會化迷為覺，必能轉識成智。

「真正的多采多姿在心上」是佛光山開山祖師星雲大師二十年前對妙南法師說的第一句話，更教導他「面對自己要一無所有，面對眾生要盡其所有」；然而「唯識學」是他出家後深入的專修法門。他認為，「八識心王」這一念心是透過八個識的分工合作，前五識由眼、耳、鼻、舌、身負責對外境蒐集資料，第六意識為虛妄分別的指揮官，第七末那識為自顧自的我執，第八阿賴耶識則收集前世今生的習氣種子，照單全收。

佛教經論中深奧的「唯識學派」，又稱為「瑜伽行派（yoga）」，是對「心」的極致剖析，要如何落實於現代生活運用與覺察，妙南法師一一講解說明。他指出，人的一切喜好造作，都由「第六意識」作分別，大師曾說八識的功用，「賴耶幕後主人翁，指派末那做先鋒，心居中樞總指揮，五識活動如追風。」也就是生命如若攀緣外境，用虛妄分別擾亂自心，使得根生柢固的我執做決定，那麼就會一直於習氣中輪迴。

妙南法師表示，探討八識要明白自己的心，覺知自我的起心動念，因為每一次的行為，都會留下潛在的勢力，讓種子回薰存放在第八意識，所以身口意的種子聚集，遇緣起現行，成為當下的自己；故凡事都是自作自受、自業自報，人生一念迷，輪迴流轉，一念悟，重生解脫，全在自己的心念上。

唯識學派的輪迴觀，掌握在現前身口意的行為，是讓他種子起現行？或是現行薰種子，讓他改變阿賴耶識的累劫記憶，翻轉人生呢？妙南法師說，別人的錯誤是無法懲罰自己的，只因外境是中性的，所以生命中的苦樂是善惡種子起現行，與他人無關。故每個人都要回到心上察覺，凡走過必留痕跡，身口意如何斷習氣，全看如何保任自己的清淨心。

牙醫師陳俊良分享，雖無法了知過往累劫，所積存在第八阿賴耶識的內容為何？但明白爾後要心存善念，親近善知識，一切的起心動念，須勤修戒定慧，熄滅貪瞋痴，為來世作改變。

退休老師李清玉提到，累劫的身口意造作，無法打掉重來，但要立願「離惡向善」，以六度四攝法、八正道，行持慈悲喜捨，讓善的種子回薰，多閱讀大師的著作，進而放下執著心，改變自己的生生世世。