【文心雕佛：寫佛，也是寫我】慈儉讓的人間佛教

文／鄭如晴

星雲大師模式的「人間佛教」，揭示的佛光山志業與路線，不但融合了老子學說的信仰，還具備現代特有的佛教理論思想體系，實踐了「佛出人間」的領悟……

◎曾婉拒的一本書，至今遺憾

三十多年前，人間佛教的思想，在台灣地區遍地開花，不同的佛教團體，發展出異中求同的菩薩道入世精神，提倡現代特有的佛教理論思想體系。此時，星雲大師的人間佛教宗風，即樹立「以文化弘揚佛法，以教育培養人才，以慈善福利社會，以共修淨化人心」的四大宗旨，顯現佛光山人間佛教的六大特性：人間性、生活性、利他性、喜樂性、時代性和普濟性。實現星雲大師的佛法精神──人間自覺覺他的大道。

自此，常見星雲大師出現在媒體鏡頭前，談他的志業和人間佛教的路線。這是我認識星雲大師的開始。

一九九九年我加入中國文藝協會，認識了理事長綠蒂先生，不久他詢問是否能為兒童書寫有關星雲大師的傳記。當時的我處於工作、創作與家庭三頭燒的窘境，心有餘力不足，無法承擔此重責大任而婉拒。後來，雖未歷《楞嚴經》所云，「因地不正，果招迂曲」。但多年後想起，仍覺憾事！

回顧星雲大師事蹟，一九二七年生，十二歲出家，臨濟宗第四十八代傳人，一九六七年創立佛光山，為佛光山開山祖師。先後在海內外興建三百餘所寺院，如西來寺、南天寺、南華寺等，都為北美、澳洲、非洲第一大寺院。

過去常聽政治人物口中的「因緣具足」，實與星雲大師的訓律有關。「十方來、十方去、共成十方事」，以及「因緣具足、法不孤起、仗境方生」，也就是說「諸法因緣生，諸法因緣滅」的因果定律，其目的都是在教化人心。大師致力於推動三好運動，「做好事、說好話、存好心」，與廣為美談的台灣善良人民，成為觀光客眼中最美的風景有關。

◎佛光山的建築靈魂

二○一二年有緣參觀宜蘭的佛光大學，地處美林山區的校園，面積大約為五十六公頃，可以鳥瞰蘭陽平原與龜山島，地勢西高東低，落差約有三百一十五公尺。建築形式以院落方式配置，凸顯中國式建築的特色，校內山頂更設置觀景平台。除了看日出，還可以欣賞美麗的蘭陽平原夜景，眺望萬家燈火，似繁星閃爍。

佛光大學校園內的建築，充滿書院的濃濃古味，凸顯佛光大學禪定靜的佛家面貌，是一趟心靈之旅。幾年後再度造訪，發現校內新種了一片櫻花林，時值二月底三月初，櫻花綻放一片粉紅，如夢似幻。

同年，與友人南下參訪佛光山「佛陀紀念館」。佛陀紀念館落成於二○一一年，總面積達一百餘公頃，是高雄的重要景點，一座以人為本，價值核心超越宗教影響力的南台灣指標性博物館。

黃瓦黃砂岩牆的雄偉建築，一進山門「前有八塔，後有大佛，南有靈山，北有祇園」。第一眼看見的就是一座巍峨的大佛，高一百零八公尺，相當於一般建築的三十六層樓，是亞洲最大的銅鑄坐佛，為亞洲著名地標之一，實屬傲世之作。這系列建築樣式融合佛陀原鄉的佛塔，以及古印度、中印度，和宋、元、明、清，歷代佛像佛塔的建築美學而蓋成。彷彿走入古老年代的迷宮，令人目不暇接。這些建築美學，除了「詩意」與「畫意」，還讓人多了一種建築震撼感。彷彿每座建築的靈魂，都在述說時間軸上，漫不可言的變遷。

◎有佛法就有辦法

二○二三年二月五日下午，星雲大師圓寂。綜觀大師遺言：「人生應該任性逍遙，隨緣自在，能夠與道相應，與法相契，就是最富有的人生。」大師一生服膺於「給」的哲學：給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便。同時奉行：以退為進、以眾為我、以無為有、以空為樂的人生觀。

大師常說：「智是般若，仁就是慈悲，勇是菩提，要努力做到，戒定慧在我們心裡成長，以實踐菩薩道做為我們人間的修行。」大師更常說：「有佛法就有辦法。」真正實踐了入世的佛家精神。

◎「學習受委屈」讓人深思

過去在漫長的歷史進程中，對華人影響最大的，無非是儒、釋、道三家的思想。在傳統文化概念中，儒釋道其實早已融為一體，形成了一種你中有我，我中有你血脈交融的狀態。整個社會其實也都在同時遵循這三種文化的信仰，即天道，也就是現實面的人道。以天為形象，從萬物的本源、宇宙的規律，到人生的境界，從而讓大家悟道。

從哲學思想轉化到人的信仰，要追溯到「人法地、地法天、天法道、道法自然」的老子天人合一的思想，出發點還是回到人的本體。人要效法學習天地精神，也就是文化中的「與天地合一」說。老子言：「我有三寶，持而保之。一曰慈、二曰儉、三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成其器長。」簡單說，「慈、儉、讓」就是老子道德經的內容，人生的信仰，與人間的大道。

星雲大師模式的「人間佛教」，揭示的佛光山志業與路線，不但融合了老子學說的信仰，還具備現代特有的佛教理論思想體系，實踐了「佛出人間」的領悟。在星雲大師的遺言中，有句話讓人深思──「學習受委屈」，在這個競爭激烈的社會，少有人願意委屈潛藏，最多的是守在道德的邊界，演繹著尼采的名言：「在凝視著深淵時，深淵也正在凝視著你。」

大師遺言最後說：「心懷度眾慈悲願，身似法海不繫舟，問我一生何所求，平安幸福照五洲。」大師的理想是，「佛光普照三千界，法水長流五大洲。」以上兩則心願，恰好印證了上項老子學說的三寶，「一、仁慈情懷；二、儉樸厚民；三、成器長，不敢為天下先。」的精神。也呼應了大師自身生前再三強調的，人間佛教的基本思想，這些都是大師留給世人的珍貴遺願。