三峽祖師廟神明與藝術家共有

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文／符芝瑛 2011-10-29 10:00

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文／符芝瑛多年前去過的三峽，如今大大不同了，三峽老街聞名遐邇，成為熱門觀光景點，祖師廟前的廣場，各式攤販雲集，空氣中飄散臭豆腐、鹽酥雞的氣味，一天不知要消耗多少保麗龍餐盒及免洗筷。
然而我的目標是祖師廟，姑且不去計較外面的環境，奇怪，一踏進廟門，心就靜了下來，李梅樹老先生傾一生之心力，投注在這裡，似乎還能感受到他的心跳與呼吸。
登峰造極兼具藝術宗教
有人說這座祖師廟是宗教聖地，代表了供奉清水祖師爺的虔誠；也有人說這是建築藝術的登峰造極之作，顯示藝術家追求無止境的美學標準。
其實兩者都對，古往今來與宗教有關的建築物往往都是最美的，因為這是神祇的居所；是人們寄托美好嚮往的地方，宗教建築愈華美，似乎人的願望愈容易被接受、被實現。例如歐洲就有許多修建經歷百年以上的大教堂。
清水祖師陳昭應力抗元
三峽古稱「三角湧」（「湧」即台語「浪」的意思，寓意三河會衝之地），日據時代改名三峽。根據三峽長福巖所記載：祖師，本名陳昭應，河南開封祥符縣人。其祖上征契丹有功，歷封鎮疆撫布政，崇信佛教，訓子弟以忠孝報國，大亂後移居閩南之泉州安溪。
祖師卜居清水巖，墾田訓民。後元人滅宋，追隨孤臣文天祥，英勇抗元。後兵敗，乃改裝僧侶，遊走閩越地區，勸化反抗異族，組織義軍。
囑示子孫世代對抗異族
事敗潛回故里，囑示子孫曰：「我華夏自宋以來，多受異族侵凌，鐵蹄蹂躪，不能復國。今我老矣，你等世世宜守吾言，雪恥抱國仇以安我漢族。」
其徒眾後從朱元璋滅元，太祖追念陳昭應公，功在家國，敕封為「護國公」，詔命於福建省安溪縣清水巖建立祠堂崇祀，因此安溪人尊稱為祖師公，祠曰「祖師廟」，其生前隱居於清水巖，故稱清水祖師。
瑰麗遺蹟畫家負責重建
如今，三峽祖師廟和畫家李梅樹這個名字，有著密不可分的關係。李梅樹，生於民國前十年 (一九○一) 二月四日，世居台北縣三峽鎮，家境富裕，父親李金印，母親李劉水，大哥是當地名醫，李梅樹排行第二。
由於家庭環境薰陶，從小就對音樂美術產生濃厚的興趣。就讀三峽當地公學五年級時，正值祖師廟的第二次重建。他時常在廟前嬉遊，廟宇建築及各種忠孝節義的裝飾題材，在他心中留下了深刻的印象。
半生心血祖師廟未竟功
民國三十六年，他接任祖師廟重建工作，直至七十二年病逝為止，耗費了半生的心血在建廟工程上。李梅樹主張有計畫的整建，並到全省各地名廟參觀，自己繪製設計圖，然後公告廣徵匠人，並四處找尋優秀的匠師。工程中的一石一木，都需經過他的認可才能製作施工。
由於品質的高要求、匠師人才的流失，以及資金的不足，造成工程進度十分緩慢。而自李梅樹去逝後，工程進度就更難符合原有標準。現今清水祖師廟仍未完工，後殿和整個二樓部分，都還在進行著龐大的重建工作。
第三隻眼看表相觀心神
參觀祖師廟，需要用到第三隻眼，尤其是關注細部表現，除了肉眼可見的木雕、石雕、銅塑、剪黏，還有大梁、藻井，斗拱、花牆，尺寸建構精準，不容絲毫誤差，呈現美學與力學的平衡，在在都經過審慎周詳的規畫，可見前人認真嚴謹的態度。
三峽祖師廟一次看不完，值得再三造訪，不僅看它的相，更揣摩它的神。
信步走出祖師廟，發現熱鬧滾滾的老街上也有幾處靜謐桃花源，藍染布、小盆栽加上老式柑仔店（雜貨鋪），看得出日升日落平民百姓生活的節奏。近些年也有一些中青代藝術家看中這裡一方天井、深深庭院，或買或租，作為工作室，在老街老鎮一隅，編織藝術家的浪漫情懷。

延伸行程：好吃牛角麵包
不知哪年開始，和三峽祖師廟齊名的，竟是牛角麵包。
一條老街上，做牛角麵包生意的不下十家，可以想象，每家都號稱自己是原始店，創始店，唯一店，正牌店，最好吃的店……，然而不管光顧哪一家店，每個遊客總會買幾盒自己吃，再買幾盒帶回去當伴手！
雖然競爭激烈，但也發揮了群聚效應，我左看右，每家的生意好像都不錯，怎麼辦？經驗告訴我，找有很多人排隊的那一家就沒錯，好不容易輪到我，卻由於口味太多，不知怎麼選擇，乾脆買綜合的，買十還送一呢！
公車：有706、705、812、275、台北--大溪線、藍
17 等線
捷運：板南線永寧站，接駁三鶯專車

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