星雲大師
貧僧有話要說 三十八說之一 我寫作的因緣
文／佛光山開山星雲大師
說起貧僧寫作的因緣，回憶起來，可以說是酸甜苦辣。
現在雖然有人讚美我寫作的題材廣泛、內容豐富、文章型態多元，詩歌、散文、小說，我都能沾它一點邊，甚至有徒眾替我算過，出版的書有五百多本、總共將近三千萬字，而且翻譯成不同國家的語言就有數十種。當然，這些著作都是我的生命。
千...
貧僧有話要說三十七說之二 我弘講的因緣
文／佛光山開山星雲大師
可以說，香港的佛教，在紅磡體育館講演之前，有很不好的風氣，因為香港是一個賽馬的勝地，大家都不喜歡看到出家人，認為遇見光頭，他們會輸光，連計程車都不肯搭載出家人，貧僧今天也可以驕傲的說一句，我改變了香港社會對出家人的觀感。我告訴大家，出家人是財神爺，有佛法，你們要歡喜接受。後...
貧僧有話要說三十七說之一 我弘講的因緣 雨曼陀羅
文／佛光山開山星雲大師
做一個出家人，弘揚佛法、宣講教義，這是應有的責任。假如頭腦好的，表示有智慧，他可以寫作，在文化上去發展。如果是口才好的，他可以講經說法，從傳教上去發展。如果頭腦不好，口才也不佳，沒有關係，只要肯發心，從慈悲中開發，就可以做慈善事業，可以發心為佛門苦行、修持，還是有成功的希望...
貧僧有話要說三十六說之二 夫妻相處之道
文／佛光山開山星雲大師
從包粽子的這一個問題，我們看到中國婆媳之間的問題，都是由於互相不了解，互相計較，互相比較，產生了多少問題。如果拿佛教來說，佛教也有一個趣談。
有一個信徒，來拜訪一間寺廟的住持，年輕的住持在接待跟他談話的時候，身邊站了一位老和尚。年輕的住持跟老和尚說：「你去倒茶，請客人吃茶...
貧僧有話要說三十六說之一 夫妻相處之道
文╱佛光山開山星雲大師
在我的信徒中，青少年不少，老年人也很多，但中年的夫妻為數更多。說到夫妻，過去的夫妻大多廝守一生，現在的夫妻則離婚率不斷增加。記得有一首歌，描寫夫妻彼此的關係，先說妻子唱：
自從嫁了你呀！幸福都送完。沒有好的穿呀，好的吃。
沒有股票呀，沒有田地房產；沒有金條，也沒有金剛鑽...
貧僧有話要說 三十五說 我對問題的回答
文／佛光山開山星雲大師
在我一生的弘法過程中，有些聽眾在聽講以後，於彼此的交流中，總有一些問題要問我。總計我回答的問題，也不止百千萬條了，但是我都沒有留下記錄，現在也記不清他們問些什麼了。就記憶所及，在此僅錄五十三條，表示《華嚴經》善財童子五十三參的意義，以誌我和聽眾之間交流的往事。
以下，「問...
貧僧有話要說三十四說之二 我訂定佛教新戒條
文／佛光山開山星雲大師
七、要能長養慈悲
在修行裡，忍辱還是消極的修行，積極的精神則要發揚慈悲。慈能予樂，悲能拔苦，要能給予眾生喜樂，去除眾生的痛苦，必須要先學習服務，如果沒有服務的精神，哪裡能與慈悲相應呢？
所謂服務，在青年守則裡說：「服務為快樂之本」，我們能可以行菩薩道，像觀世音救苦救難，...
貧僧有話要說 三十四說之一 我訂定佛教新戒條
佛陀建立教團，制訂了很多的戒條，比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼，甚至在家的男女居士優婆塞、優婆夷、式叉摩那等七眾弟子，都各自有戒律。但是，當初的社會環境、物質條件、文化背景、地理氣候、風土民情等，都與這許多教條的制訂有關。
到了現在二十一世紀的佛教，已經是屬於世界性的，世界各地的人文不同、環境不同、地...
貧僧有話要說 三十三說之二 --我的歡喜樂觀哪裡來
這個歡喜樂觀從哪裡來？從內心泉源裡面來，從思想通路裡面來，從大眾裡面來，從人我關係感恩中來，從工作勤奮成就中來。
佛光山完成了，要建佛陀紀念館，那個時候也是想像不到的。雖然承蒙西藏那許多活佛仁波切，送給我這顆佛牙舍利，佛牙雖小，卻需要很大的土地供奉。為了建設佛陀紀念館，貧僧也只能希望看看政府是否能...
貧僧有話要說三十三說之一 我的歡喜樂觀哪裡來
文╱佛光山開山星雲大師
貧僧的個性是非常的樂觀，每日都在歡喜中。我不喜歡愁雲慘霧的生活，也不喜歡艱難困苦的思想，我喜歡樂觀進取、安然自在，我學佛也是學習轉煩惱為菩提，轉痛苦為快樂。
《般若心經》說，照見五蘊皆空，可以度一切苦厄，開宗明義就已經指導我們修行的道路。所以，在講述《貧僧有話要說》的時候...
貧僧有話要說 三十二說 我對生死的看法
文╱佛光山開山星雲大師
死亡，你怕嗎？
同樣的，我再問你：回家，你歡喜嗎？
古人說「視死如歸」，死亡就等於回家，回家是應該歡喜呢？還是可怕呢？這是值得我們去省思和辨別了。
在佛教裡，對於「死亡」的看法，認為人是死不了的，人生是圓形的，生死是循環的，所謂「老病死生」，生了要老，老了要病，病了要...
貧僧有話要說 三十一說 媒體可以救台灣
文╱佛光山開山星雲大師
多年前，我曾經在《天下》雜誌上，看到一篇題為〈媒體讓台灣往下沉淪〉的文章，這篇文章一直在我心中久久難以釋懷。媒體人都是國家的棟梁，都是社會的精英，為什麼他們會使台灣往下沉淪呢？我想，是因為有一些不正派的媒體，他們把優良的媒體本質掩蓋了。這些媒體，總是報壞不報好，報假不報真，...
貧僧有話要說三十說 我的平等性格
世界上什麼最寶貴？平等。
國家和國家之間有大小，既是國家，就有國家的尊嚴，大國總統到小國訪問，就是小國的上賓；小國總統到大國訪問，就是大國的上賓；大國與小國之間，相互尊重就是平等。
世界各種族之間有黃種人、白種人、黑種人等，因為祖先、血緣、外貌、歷史、文化、習俗、語言不同而有不同的種族，種族之間...
貧僧有話要說二十九說 我修學讚歎法門
文╱佛光山開山星雲大師
我們一生，多少總會給人批評毀謗，也會獲得一些好話讚美；有時候我們也會批評毀謗人，當然也有好話讚歎人，大抵人間就是如此。不過，語言很容易出差錯，一不小心，所謂「言多必失」，所以，修讚歎法門就非常重要。
記得五十年前，壽山佛學院剛開始，只有幾十個學生、幾十位老師，在一個只有八...
貧僧有話要說二十八說 我的發心立願
文／佛光山開山星雲大師
我們讀清朝省庵大師的〈勸發菩提心文〉，開宗明義就說：「嘗聞入道要門，發心為首；修行急務，立願為先。」發心立願，就成為我們學佛一生的修行要道了。
發心，簡單的說，就是開發心地。心，廣大無邊，你如何開發它呢？你開發多大，它就有多大的收成。心，好比一塊田地，你開發多少，它就讓你...
貧僧有話要說二十七說--我對金錢取捨的態度
文／佛光山開山星雲大師
在佛教裡面，稱「貧僧」的人很多，現在我忽然也稱自己是「貧僧」，在世間法上，我感覺自己是最有資格稱「貧僧」，為什麼？
我在銀行裡沒有過存款，我也沒有儲蓄過金錢，我的荷包裡面、口袋裡面沒有錢；我沒有保險櫃，也沒有保險箱，更沒有把錢存到哪一個人的戶頭裡去。在佛光山，我也和大眾一...
貧僧有話要說二十六說之二 我解決困難的方法
文╱佛光山開山星雲大師
辦了佛學院，就要有好的師資來教育學生。在當時，佛光山地處偏遠，交通非常不便。別人都說，你哪裡有可能請得到名師到這山區來教書？但我不相信，我要用我的熱情、我的真誠請來名師。台灣大學、成功大學、中興大學，甚至陸軍官校、海軍官校、國防醫學院的教授專家，如楊國樞、韋政通、陳鼓應、李...
貧僧有話要說 二十六說之一 我解決困難的方法
文／佛光山開山星雲大師
貧僧雲遊世界各地弘法，除了講經說法以外，也辦有教育、文化、慈善等事業，經常信徒、朋友都會問我：「你有遇到過什麼困難嗎？」
回憶起貧僧自二十歲離開佛教學院以後，為社會服務至今，七十年來，說我有困難，也沒有覺得什麼是嚴重的問題；說沒有困難，也常常有一些障礙，不過，不管什麼困難...
預告 《貧僧有話要說》
預告
下周一本報第四、五版推出星雲大師最新文章《貧僧有話要說》第二十六說〈我解決困難的方法〉，敬請讀者期待。
二十七說〈我的平等性格〉
二十八說〈我的發心立願〉
二十九說〈我修行讚歎法門〉
三十說 〈我訂定佛教新戒條〉
三十一說〈我對問題的回答〉
三十二說〈人生三百歲〉
三十三說〈...
貧僧有話要說二十五說之二 我的小小動物緣
文／佛光山開山星雲大師
生命教育 素食動物園
這樣過了不到半年，山下一位村民來順，他的媽媽抱了一隻小狗上山說：「聽說大師的狗沒有了，我這裡有一隻狗，送給大師。」我跟這一位老太太語言不通，講也講不清，她留下小狗，人就走了。說也奇怪，這一隻小狗慢慢長大，樣子、顏色、動作、習性、神態，全部跟第一代的來...
貧僧有話說二十五說之一 我的小小動物緣
文╱佛光山開山星雲大師
人，是動物，但是與其他動物又不同。人，頭朝天、腳朝地，所謂頂天立地，在有情眾生的世界中，只有人具備這個條件；其他的豬馬牛羊、魚蝦貝類，甚至鳥雀飛禽，都沒有頭朝天、只有背朝天。可見人是萬物之靈，所以人有智慧、有信仰、有文化，有慈悲博愛、有文學哲學，因而發展出人類最高的文明。但...
貧僧有話要說二十四說--青年應有的愛情觀
文╱佛光山開山星雲大師
做一個出家人是很不容易的，甚至於成佛更加不容易。例如我們說，釋迦牟尼佛是「三界導師」、「四生慈父」，他對於三界、四生種種的情況，不但要了解，還要加持他們、解決他們的問題。那麼現在做一個出家人呢，要弘揚佛教、行菩薩道、救苦救難。在芸芸眾生中，苦難隨時隨處，層出不窮，一般人都說...
貧僧有話要說二十三說 神明朝山聯誼會
文／佛光山開山星雲大師
貧僧是佛教徒，但我並不排斥其它的宗教，因為不管什麼宗教，所謂信仰都是代表自己的心，儘管人不同，信仰的對象不同。其實，人心要有信仰，這是都一樣的，你相信土地公，你的心就是土地公；你相信城隍爺，你的心就是城隍爺；你信仰耶穌，你的心就是耶穌；你信仰媽祖，你的心就是媽祖；你相信佛祖...
貧僧有話要說二十二說 我被稱為「大師」的緣由
文╱佛光山開山星雲大師
三十年前，大概貧僧六十歲左右，還在佛學院擔任院長。當時，許多跟我出家的徒眾，慢慢地因為讀到碩士、博士，回到學院裡教書，因此也被稱為老師、法師。有時候，我人在東山，忽然接到傳話，說西山的學院有找院長的電話。我就必須花四、五分鐘，從東山走到西山，趕忙去接聽。因為那個時候，全山只...
貧僧有話要說二十一說之三 我一生「與病為友」
之後，身體陸陸續續都有一些況狀，幾乎每年都要進出醫院幾次。像一九九八年十月，因為糖尿病血管硬化的併發症，侵蝕了我的心臟，也侵蝕了我的雙腿，讓我不良於行。在信徒趙元修夫婦的建議下，到了美國休士頓美以美醫療中心（The Methodist Hospital），由八十多歲高齡的狄貝克（Dr. Debakey）醫生，為我進行頸動脈血管阻塞疏通手術。在醫師嚴正囑咐下，手術後一個星期，我便到澳洲黃金海岸佛光緣中心閉關休養。
貧僧有話要說二十一說之三 我一生「與病為友」
文／佛光山開山星雲大師
之後，身體陸陸續續都有一些況狀，幾乎每年都要進出醫院幾次。像一九九八年十月，因為糖尿病血管硬化的併發症，侵蝕了我的心臟，也侵蝕了我的雙腿，讓我不良於行。在信徒趙元修夫婦的建議下，到了美國休士頓美以美醫療中心（The Methodist Hospital），由八十多歲高齡的狄...
貧僧有話要說二十一說之二 我一生「與病為友」
文／佛光山開山星雲大師
除了糖尿病以外，記得好像在五十歲左右，佛光山的朝山會、大雄寶殿，經過十年建設，粗胚已經完成。有一次颱風來襲，把樹木吹倒，我爬上屋頂，希望把它扶正，不小心從屋頂跌落到地上。當時不覺得怎麼樣，只是背部疼痛了幾天，也不以為意。
後來，政府倡導進入中年的公教人員和民眾，都要做健康...
貧僧有話要說二十一說之一 我一生「與病為友」
文╱佛光山開山星雲大師
貧僧從小說來應該是一個健康寶寶，但眼耳鼻舌身心六根，也好像經常大病、小病不斷。算起來，一生的歲月裡一直都在「與病為友」。
人生，健康是非常重要的，但生病也是很難避免，所謂「英雄只怕病來磨」，再怎樣有錢、擁有多少親人，當疾病降臨到你的身上，你也沒有辦法拒絕。有錢的人，可以醫...
貧僧有話要說二十說 「可」與「不可」
文／佛光山開山星雲大師
在晚清末年的時候，知名人物曾國藩先生，他最大的特長，被人讚譽為「知人善用」，他對於如何知人、用人，讀他的《曾國藩全集》自能心領神會。他可以為滿清打敗氣勢如虹的太平天國，也是靠著他的識人、知人。在滿清對漢人不是太信任的狀況之下，他能夠保住大清的江山，曾國藩的「識人」，確實應該...
貧僧有話要說 十九說 我主張「問政不干治」
文╱佛光山開山星雲大師
知道貧僧的讀者們，除了知道我有很多的名字以外，我還有一個名字，就是許多人稱貧僧為「政治和尚」。「政治和尚」這個名詞，我也非常不喜歡，因為貧僧從小出家，一生也沒有做過官，也沒有受過政府的津貼，甚至我和政府官員之間，偶而接受他們的訪問以外，也沒有太多交往，我為什麼要被冠上「政治...
貧僧有話要說 十八說 我的新佛教改革初步
文／佛光山開山星雲大師
我革新佛教運動是一生志業，當為一個出家人的完成，就是一切都是「為了佛教」。
其實，我青少年的時期，非常懵懂無知，從小跟隨外婆到庵堂，知道佛教有個觀音老母，連釋迦牟尼佛的名字都沒有聽過。十二歲在棲霞山出家，寺院裡中間的佛殿也不叫大雄寶殿，而是叫「毗盧寶殿」，中間供奉了毗盧遮...
貧僧有話要說十七說 貧僧兩岸往來記
文╱佛光山開山星雲大師
記得貧僧還是兒童的時候，在離家不遠的地方，有人問我：「你是哪家的孩子？」我說：「萬福新村的。」我父母的故居就在萬福村。到了揚州，人家又問我：「你是哪裡人？」我告訴他們：「我是仙女鎮的人。」到了南京，出家以後，經常有人問起貧僧哪裡人？我說：「我是揚州江都人。」後來有因緣到了其...
