【星雲大師全集121】隨堂開示錄 525 隨堂開示錄─青年勉勵32 如何樹立出家人的形象 5-1 為棲霞佛學院學生開示

星雲大師 |2021.10.20
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大師抵達南京棲霞寺,住持隆相和尚(前排右)率領寺眾迎接。(2006.3.21) 圖/佛光山提供
南京棲霞山秋天一景。圖/新華社

如何樹立出家人的形象 5-1

為棲霞佛學院學生開示   
時間:2005年10月29日     
地點:南京棲霞寺法堂

六十八年前發生南京大屠殺,六十年前是抗戰勝利。中日戰爭的第三年,我的父親在戰爭裡失散了,我因尋親而來到棲霞山。棲霞山是十方寺院,不可以收人出家,但是我的家師在這裡當家,他用祖庭的名義,讓我在這裡剃度,我在這裡住了十年。時光迅速,六十八年的歲月過去了,再回到棲霞山來,覺得這裡的一草一木、一磚一瓦,都與我有深厚的感情。
我這一生從事教育,在你們面前,我不會感到自己渺小,也不會說自己很偉大,總之,我是棲霞山出身的弟子,今天雖然能如江澤民先生說的「走出去」,走到世界各地,還是不如回到自己的故居,自己的祖庭,自己的母院好。但是我知道,佛教今天最需要的,就如趙樸初先生所講:「教育、教育,還是教育!」唯有教育,才有人才,現在佛教缺的就是人才。
我一生弘揚佛法,對於培養佛門人才,覺得愈來愈不容易,因為時代變化,古今文化有所不同。我怎麼能在棲霞山住上十年呢?一個小孩子跟著那許多優秀的學長同住,可以說是沒有資格的。但是承蒙他們不嫌棄,自己也覺得在這裡受教育,不管打也好、罵也好,我都能認為是「當然的」,因為這個「當然的」,讓我一生在佛門裡都能安心。
我出身貧窮,所以感覺到出家就像升天一樣好,一心一意只想到要做好一個出家人,沒有動過第二個念頭。我今天特地要和出家眾講話,所說的話或許不動聽,但是都是我一生的經驗,倘若合你們的心意,你們就採納;不合你們的心意,你們就把它忘記了。
僧青年如何在佛門裡成功立業?想成佛,不容易,但是人要健全,把出家人做好是起碼的希望和要求。我不唱高調,不談了生脫死、斷煩惱、發四弘誓願、立大志,今天就把我近八十年人生歲月,「如何樹立出家人的形象」的體會,列了十二點意見,提供給大家:
第一、苦行十年
所謂「十年樹木,百年樹人」。一年的樹木,砍下來,可以燒火;五年的樹木,可以做凳子、椅子;十年、二十年以上的樹木,才能做棟梁。我們在佛門裡,想要成為燒火的樹枝、做板凳的木頭,還是成為佛門的棟梁呢?「出家乃大丈夫之事,非將相所能為」,當然,我們要做佛門龍象。但是那不容易,不是說做就能做到的。我要告訴各位,要成為佛門龍象,就要有十年的苦行。
過去我在棲霞山的經驗,或許你們覺得不合情理,但確實就是如此。我記得當時若舜老和尚在大雄寶殿前面為我們開示,我跪在那個地方,一跪就是三、五個小時,地上的石子都經過褲子陷到膝蓋裡面去,等到要把石子取出來的時候,往往已是血流如注了。
又例如:有一次我好奇地看了一眼知客師,馬上「啪!」一個耳光隨之而來,「你看什麼?哪一樣是你的?」我心想:「對啊!都不是我的。」因此,連續幾個月,我不再看了。不看外面就看心裡了。等到偶然的一天,在五觀堂樓上,睜開眼睛一看,那邊還有山、有天,喔!我又回到現實的世界了,但是那個時候的世界呈現的已是不一樣的風光。
又有一次,我們在釘釘子,有一個人爬到建築物的上頭去釘,我在下面問:「你要怎麼樣才能把釘子釘進去啊?」我的陪堂和尚聽到,給了我一個耳光,說道:「你說什麼?你有資格在這裡講話嗎?」我一聽,心想:對的,我不能講話,在佛堂、佛殿、禮堂、教室裡是不能講話的。
我曾經一年不講話,那時候還是小孩子,不講話實在很痛苦,因此,想要講話的時候,我警覺到:自己都已經承諾自己不講話,為什麼還要講?於是,我就到海島後面,打自己的耳光,打到出血。我覺得可以自己教育自己,自覺教育,不一定老是要人家來處罰我。
我昨天跟隆相大和尚說,當年在棲霞山,我也磨過豆腐,豆腐都是給客人吃的,剩下的豆腐渣晒在大雄寶殿前面,許多小麻雀都會來爭食,等到我們要吃的時候,豆腐和麻雀的大便就已經混在一起了。因此,有時候菜都還沒有吃,臭味就已經衝到鼻子,於是我就學習憋氣吃飯。甚至飯裡有豆子的皮、砂石,或是菜梗、菜莖沒有煮爛,我也都把它吞下去,不會留下一點。所以,也訓練了我的腸胃,直到今天,也沒有感覺腸胃怎樣不舒服。十年苦行,我覺得很快樂,因為和許多同伴在吃過飯後,都還會利用時間,一起到千佛崖爬山,很刺激!
日本人看不起中國和尚,因為他們很有學問,在日本,當和尚要大學畢業。甚至我看過他們到寺院掛單的情形,跪在門口七天七夜,才會有人來問候,把你引進門,而且是在這個寺廟裡住一年、在那個寺廟裡住一年,接受各種訓練。常會聽到有人說,日本的和尚不像和尚,但是他們的學問、訓練是不簡單的。
一位教授到浙江天童寺,禮佛參訪後,見到一位老和尚在晒太陽,就上前問他:「老和尚,你今年多大年紀了?」「八十歲。」「你做什麼呀?」「我煮飯吶!」「八十歲還煮飯呀?」「我總要有工作。」「你做了多少年了呀?」「做了六十年了!」那個日本教授立刻伏地禮拜,說道:「一代大師!偉大!六十年的典座,不簡單呀!」所以,中國人也不會給人看輕的,尤其是苦行精神,令人佩服。
過去在棲霞山,學部、禪堂都有「行單」,也就是苦行的工作。我記得我們在明鏡湖那邊的山上採無花果;棲霞山缺水的時候,我們就得到前面的九鄉河挑水,那時候做得很歡喜,從來沒有想過哪裡會比這裡更好,一直覺得在這裡就很好了,即使抗戰期間,寺裡面沒有米,也沒有人想要離開,就跟著當家師父慢慢等待,看看是否有人送米來,就這樣,日子還是過下去了。我們經常幾個月沒有飯吃,都是吃漿糊,江北人叫做「糝籽粥」。當時棲霞山的生活很苦,當然現在在大和尚及這麼多人的努力下,商賈雲集,這些都是當時沒有的景象。
你們到寺院裡出家,跟一般工商業的工作不一樣,他們的目的是在賺錢,你給我多少錢,我就為你做多少事,但是在佛門裡不是這樣。到佛門來是為了播種,為了種福田的,只問耕耘,是修苦行的;先為眾生做馬牛,將來才能做佛門龍象。(待續)

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