【星雲大師全集117】隨堂開示錄─教育講習 46 度眾與領眾 4-1

星雲大師 |2022.09.22
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圖/Pixabay

文/星雲大師

明年的春聯,寫的是「子德芬芳」、「眾緣和諧」。「眾緣和諧」的意思很容易懂,但是「子德芬芳」就不容易懂了,我現在解釋給你們聽。

明年是子年,「子德芬芳」有三個意思:第一、是表示你明年這一年會很美好、很有美德、很芬芳、很有人緣。第二、「子」,是中國對人的美稱,例如,孔子、莊子、老子、晏子、列子、朱子,具有人品的君子等,或是男子、女子,表示你人很好、你的美名會遠播。第三、你的子孫都會很好。這三個美好祝福的意思,叫做「子德芬芳」。

你們走到大街小巷,或者經過人家的門前,看到這些過年的吉祥話,一定會很歡喜:「啊!這是我們佛光山的春聯!我們的法寶在傳播。」可見佛法需要靠大家來傳播。

春聯,大陸社會上的人都很喜歡,因為在一般大樓裡,都不容易看到張貼春聯了,你們把這些帶到全世界各地,送給信徒,家家戶戶張貼起來,也是一種傳播佛法的方式。

現在,我很掛念密集的出版書籍,如我之前說的,信徒要應付我們真困難,除了添油香、繳會費、拜懺,還要買書,一年不曉得要花多少錢,能減輕信徒的負擔,儲財於信徒也是很重要。我們不做生意,這些都只是為了傳教的權巧方便。

方便多門 多元接引

今天講習課程討論了什麼主題,現在請大家把問題提出來,我可以再為大家加強、補充。

慈惠法師:我想到佛光山開山四十幾年了,還要求再發展,而這個發展能否請師父就如何讓大家安住及鞏固我們的根本,以您的智慧再為我們開示?

過去,有人建寺院道場,人家就問:「你為什麼要建寺廟?」一般人的回答都是要「安僧辦道」。現在建寺廟,「萬變不離其宗」,也是一樣的理念。

但是,我們不光是安僧,因為我們是四眾共有的道場,除了僧眾以外還有信眾,我們要讓信眾也能一起共修。我們「以文化弘揚佛法,以教育培養人才,以慈善福利社會,以共修淨化人心」,目的就是讓所有的信徒都到我們的道場來共修集會,藉由每一次的集會增加他們的信心,增進他們人格的提升。

說到「安眾辦道」,現在我們建設道場主要的目的,不一定只是辦法會、拜懺而已,當然信徒都喜歡參加法會、拜懺,這是千百年來大家都很了解的。因為在參與念誦、唱誦的當下,融入到信仰的氣氛裡,就會感受到神聖的宗教體驗。

不過「方便有多門」,我們還是需要加強其他的度眾方法,比方讓信徒從讀書、讀經、聽聞佛法、欣賞佛教梵唄、佛教聖歌乃至從佛法的問題討論上,更進一步的深入佛法。「方便有多門」,不同根器,有多種門可進入。

互相尊重 和諧就美

尤其,佛門重視「眾」,例如:出家人就叫「和合眾」。眾要和合,所謂「眾緣和諧」,如果不和諧、不和合,眾就不成為力量,就會分裂、分散。

佛教倡導和平主義,以「慈悲為本,方便為門」,主張包容、和諧,對人的尊敬。「佛法在恭敬中求」,與人相處,要在恭敬中,尊敬別人,才能取得和諧。怎麼樣才能和諧?和諧並不是要你和我一樣出家,也不是你和我住的、吃的,乃至受的教育、年齡都要一樣。其實,和諧就好比演奏音樂的樂器,雖然有簫、笛、鼓、琴等的不同,但只要和諧,演奏起來就好聽了。又好比唱歌,有高音、低音、男音、女音、四重唱的不同,但是能夠唱得和諧就好聽。我們吃的飯,不論它是酸甜苦辣,不管它是鹹是淡,味道和諧就好吃。我們穿的衣服,有紅色、白色、黑色,各種顏色只要調配得和諧,就很好看。

人也是一樣,不管你是哪一個國籍、哪一種身分,相處和諧就是美。什麼叫做漂亮?五官長得很和諧,均勻對稱,就很漂亮。如果鼻子太扁,眼睛太小,不相稱、不和諧就不美了。所以,如果我們希望人生能夠很美好、我們的團體很融洽、我們的寺廟道場很莊嚴,那麼每一分子都要能「和諧安眾」。

領導有方 安眾固本

和諧,是對人尊重,尤其在座的主管很多,做主管不能高高在上,而是要更謙虛,愛護、體貼大眾。不要老是對住眾打官腔,凡事要設身處地為人著想。例如:今天住眾來請假,想回去為他八十歲的老父、老母過生日,假如換作是你的父母,你會回去嗎?所以,主管要懂得體諒屬下,即使他的工作沒有人做,你也應該說:「沒關係,你回去,我替你做!」

我曾經看過一部電影,內容是有一個小兵在成功嶺受訓,他在台北的家人打了一通電報來說他的父親得了重病,希望他能回去探望。我想這件事情如果發生在我們的僧團裡,一定有人會說:「你有寫請假單嗎?」「你的工作要找代理人!」甚至說:「你上一次才請假,今天怎麼又請假?」提出種種的問題。但是,那一位排長卻告訴部下:「你趕快回去,向連長、營長請假的事我替你負責。」我覺得,這就是最好的領導。主管對於屬下的困難能感同身受給予體諒,甚至替他解決,這樣他對你的領導怎麼會不心服口服呢?所以,我覺得,要別人敬服我們,我們也要愛護別人。

總之,身為主管要學習如何領導才能安眾,才能固本。(待續)

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