文／星雲大師

在人間生存，無法離群索居，因為世間一切都要靠因緣和合才能成就，離開人群就沒有因緣，所以人間佛教以「人」為本，要重視他人的存在、需要、苦樂、安危等。

太虛大師曾說：「人成即佛成，是名真現實。」人道圓滿，佛道必能慢慢成就。以人為本、以眾為我的修行，也就是我一貫主張的「四給」之佛法意涵──給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便。早在佛光山開山之初，我就將「四給」訂為佛光人的工作信條。今略述此中心要：

一、給人信心：《華嚴經》說：「信為道源功德母，長養一切諸善根。」信心是力量的泉源，是進步、發展的基礎；凡事具足信心，即使排山倒海之難，也能迎刃而解。如目犍連尊者本著「不捨一人」的慈悲，讓對人生已萬念俱灰的蓮華色女，再次生起了堅定的信心，這分鼓勵給予的信心助力，讓他出家修行不久後，即證得阿羅漢果。

一般人講話，常常令人感到挫折，讓人喪失信心；其實講話只要多注意修辭，就能給人信心。比方，你罵人「沒有出息」，若改為「你只要努力，就會有前途，就能成功」，對方聽起來必會信心增長，對你心生感謝。因此，在待人處世方面，不妨多給予別人慈悲愛語，一者增加他人的信心，二者也增加自己的人緣。

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二、給人歡喜：人間最寶貴的就是一顆「歡喜心」，諸佛菩薩當中，以「歡喜」成就佛道的，除了眾所熟悉的彌勒佛外，還有歡喜光佛、歡喜自在佛、歡喜王菩薩、歡喜念菩薩等，從中可知歡喜也是重要的修持法門。

佛教裡除了法布施以外，還有心意布施、微笑布施，這些給人歡喜的「密行」我一直都很努力在實踐。直到現在，不論走到何處，不管年齡老少，我都樂於親近，因為每個人都值得我們真誠對待。我更發願要把歡喜布滿人間，畢竟，人是為歡喜而來人間的，不是為了苦惱而來。

三、給人希望：阿彌陀佛的四十八願、藥師如來的十二大願，這些諸佛許下的誓願，都是建立在給予一切眾生的希望上，從給予中也莊嚴了佛國淨土；普賢菩薩十大願、彌勒菩薩三大弘願，也都是在實踐給人希望，從中成就了無上菩提。

人，活在希望當中，只要有一線希望，哪怕是赴湯蹈火，犧牲性命，也在所不惜，這就是希望的可貴。而人生的希望，就是要不斷與時俱進的往前走，舉例來說，地屬長形的佛陀紀念館，館內的環館道路可以環繞佛館一圈，但是一般人看到永無止境的道路會感到遲疑，不知前方通往何處？因此，我請人豎立了「向前有路」的指標，除了提醒大家往前走還有路之外，也告訴大家，只要一直往前走，就會有希望，只要你肯得向前，必能追求到屬於自己的人生希望。

四、給人方便：中國歷代佛寺附設的碾坊、倉庫，促進民生的發展；宿坊、車坊便利商旅的往來；義學、譯經提升社會的文教；僧祇戶、寺庫穩定國家的金融；病坊、當鋪照顧貧者的需要。這些「給人方便」的設施，都是公益措施的推行，對民眾苦難的救助及國富民安的增進，都具有莫大的貢獻。

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「給」看似利他，實則利己。只要我們常存慈悲之心，處處與人為善，時時給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便、給人一點因緣、給人一個微笑……就能讓我們的心形成一座美好的橋梁，不但方便了別人，也讓人我溝通無有障礙；從「給」的佛法實踐中，我們的生活必定也會充滿歡喜、希望，在追求佛道的路上也能獲得諸多善緣。