文／星雲大師

佛陀的教法之所以寶貴，讓我們尊重，並且視之為「寶」，就是因為他的道理真正給予人生增加了財富，增加了智慧，增加了安定，增加了悟道。

例如，佛法裡講慈悲，慈悲的意義非常深遠；信仰愈深的人，愈知道「慈悲」的可貴。所謂「無緣大慈，同體大悲」，做人的基本條件就是慈悲，一個人可以什麼都失去，但不能失去慈悲。

再有，談到智慧，這世間講知識，可是知識有善有惡，所謂「聰明反被聰明誤」，知識也會生病，生病的知識就是愚痴。因此，佛教講智慧，有三種智、三種慧，如：聞所成慧、思所成慧、修所成慧；如：一切智、道種智、一切種智，或是清淨智、一切智、無礙智……所以你有了智慧，就能綜觀天下，無所不知，沒有說不通的。智慧就好像光明，我們每天都有光明的照耀，還不寶貴嗎？

再說忍耐，忍是力量、忍是智慧，忍是處理世間問題的一顆寶珠，只要「忍耐」一出手，問題都能解決。所謂「忍一時風平浪靜，退一步海闊天空」，忍讓看起來是吃虧，實際上是為自己討了不少的便宜。

其它的佛法，像無常，像止觀，像苦行，像恭敬……其實，所有的佛法當中，在我的信仰裡面，最值得讚歎的，就是「平等」。

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世界所以不能和平，因為不能平等；世間之所以會有許多爭執，因為不平等；世界所以沒有正義、公平，也是因為沒有平等；甚至世界所以產生很多的差別、亂序，也都是因為不能「諸法平等」的緣故。

假如，慈悲，你能平等慈悲；忍耐，你可以平等忍耐；智慧，你有平等的智慧；無我，你能平等的無我……一切所有的佛法，如果都能冠上「平等」，那佛法的價碼就會奇高無比。

「平等」才是佛法真正的中心，釋迦牟尼佛所以要出家去修道，解決人間的問題，就是因為社會階級制度的不平等；釋迦牟尼佛悟道以後，所發出的第一句宣言，就是說：大地眾生，一切平等，都有如來智慧德相。可見佛陀對於平等是很重視的。

其實，這個世間應該是「你我要平等、事理要平等、貧富要平等、智愚要平等」，雖說這些在事相上是有差距的，然而在本體裡，實際上都是平等的。所以佛教裡面，對於四眾弟子，僧眾、信眾不平等，這是違背了佛法的真義。

再如有些比丘，自以為地位很高，就看不起比丘尼，造成男女不平等，這是完全沒有體會到佛心，根本就沒有信奉佛法，所以認真說起來，是不夠條件做佛弟子的。

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你信奉佛法嗎？你信不信奉平等法呢？「平等」就是佛法。因此，佛光會在最初成立的時候，我就為佛光會員寫了一首〈佛光四句偈〉：「慈悲喜捨遍法界，惜福結緣利人天，禪淨戒行『平等』忍，慚愧感恩大願心。」所有佛教的宗派、教理都應該平等；所有的慈悲、忍耐、慚愧、感恩都要平等。

所謂：「願將佛手雙垂下，摸得人心一樣平。」所有信仰佛教的同道們，大家有緣相聚一處，彼此應該和諧快樂地你幫助我、我幫助你，你尊敬我、我尊敬你，這就是平等的共居；如果你在世間上對人有了不平等的心，自以為大、自以為好，種種的分別、種種的對立，那就表示你沒有佛法，如此還能稱為是一名佛教徒嗎？希望大家都能深思，自我檢討。