【星雲一筆字佛門聯語】(2)

星雲大師 |2017.11.02
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圖/星雲大師著,高爾泰、蒲小雨繪《禪話禪畫》〈本空非有〉。佛光緣美術館總部提供

佛門聯語 2

念誠即念念離念
心直則心心印心

萬籟無聲心自息
一身非我物同春

真解脫一塵不染
妙莊嚴萬法皆空

水底有天懸日月
空中無地現樓台


人貴相知

文/星雲大師

人之相知,貴在知心。但是真正的知心,是多麼的困難!因為知人知面不知心。
人世間沒有兩個同樣的面孔,當然也就沒有兩顆同樣的心。因此人之處世,知人、知事、知理都還容易,要知人心則很難。正因為知音難尋,所以俞伯牙和鍾子期「巍巍乎,志在高山;浩浩乎,志在流水。」當鍾子期去世之後,俞伯牙摔琴,痛失知音。歷史上「孟不離焦,焦不離孟」,也正因為相知之故。
三國時代,諸葛亮和周瑜共同策畫赤壁之戰,除了使用苦肉計、連環計之外,最終能在大江之上一舉得勝,讓曹操折兵損將,落荒而逃的,應是東吳出其不意的使用火攻戰略。當初周瑜與諸葛亮商議破敵之計,相約不先說破,彼此把計策先寫在手心,當兩人同時亮出「火」字時,不禁都因對方的智慧而感驚愕。
戰國時代,燕太子丹欲刺秦王,而與荊軻結為知交;燕公子丹與荊軻更是相知相許,生死不易。
相知是非常重要的,戰爭要知兵,政治要知政,經濟要知財,所以連政府要放出一個地方官,都叫「知事」。而禪門的修行人更要知心、印心。
知,是一種關係,是一種認識;知子莫若父,知理莫若史。現在的知識分子希望成為社會的主流,但是人類不光只是具備個人的知識,要能相知;尤其要知因緣,要懂得世間一切都不是單獨存在,而是彼此互相助成,互為因緣,這才重要。如果能夠知道因緣,就會知道成住壞空、生老病死、生住異滅的無常之理,也就能知道真理。
你能知道他人心中懷有什麼念頭嗎?你能洞悉他人頭腦裡有什麼思想嗎?韓信心中有百萬甲兵,唐太宗心中有全國人民,孟姜女心中有萬杞良,父母心中有在外的遊子,孔子的心中有仁義,莊子的心中有智慧,佛陀的心中有天地虛空,有一切眾生。
所謂「近山知鳥音,近水知魚性」,人可以知道鳥性,因為你知道牠,牠就會向你飛來;人可以知道山中的獸性,因此可以和百獸為友。人,都可以和萬物相知,都能與天相知,與地相知,與山相知,與水相知,與世界相知,與種族相知。等於木工知木性,他就愛木;花匠與花相知,他就愛花。因為能知世界性,國際性,就能愛全世界;因為你與世界相知,怎麼可以不愛國呢?
因此,人與人相交,貴在相知。歷史上多少捨身賣命的例子,只為「知音」罷了。

──摘自《迷悟之間》第七冊 p.53


【佛教問題】

佛教常以「空花水月」比喻時空的變化,虛幻不實。現實生活裡,如何體會這句話呢?

可以從以下三點說明: 
1.空花人生:在花開花謝的時光裡,人會悠悠忽忽的老去,今年的花與去年的不同,今年的我也已經不是去年的我了。就如以下詩偈:

人無千日好,花無百日紅;
早時不算計,過後一場空。 

2.空水人生:這世上只見千古流漾的水光,不見千古不滅的色身,舉兩句詩來說:
 
長江後浪推前浪,一代新人換舊人。 
前水復後水,古今相續流;
新人非舊人,年年橋上過。 
3.空月人生:一團明月照千古,可是在現實人生裡,有誰能像月亮一樣長存不滅呢?其實月亮也有圓缺盈虧的時候。古人曾經一再感嘆這種人生的無常易逝: 

今人不見古時月,今月曾經照古人。 
江畔何人初見月?江月何年初照人?
人生代代無窮已,江月年年祇相似。
不知江月照何人,但見長江送流水。

現實生活的時空,如空花般旋開旋落,如水月般如幻如影。世間的一切如昨日黃花,枯萎不再,唯有法緣是永久的,佛理是不滅的。就像下面這首詩所說: 

啟建水月道場,大作空花佛事;
降伏鏡裡魔軍,求證夢中佛果。 

──節錄自星雲大師著《人間佛教系列》第二冊,〈佛教的時空觀〉

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