星雲大師 隨緣的性格

 |2021.06.18
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文/星雲大師

處在人際關係複雜的現代社會,如何堅守善惡是非觀念,不與世俗同流合汙,而又能圓融的與人和諧相處,《大乘起信論》中的「隨緣不變,不變隨緣」是為人處世最好的性格。

圖/資料照片

所謂「隨緣」,就是要隨順因緣。世間萬法,都是因緣和合而存在,每個人都離不開因緣法而存活;同樣的,每一個人的思想觀念、言行舉止,也會成為影響別人的相互因緣。因此,人與人相處,應該要隨順好因好緣,要有「結緣總比結怨好」的觀念,能夠隨緣,才能成事。

「隨緣」是隨順當前的環境,但絕非隨便行事,苟且偷安;做人不但要有「隨緣」的性格,更要秉持「不變」的操守,能夠「隨緣不變,不變隨緣」,這是自利利他的良方。

唐朝文成公主為了和合唐朝與西藏兩國的關係,「隨緣」做了和平使者,遠嫁西藏。他把佛教帶到西藏,並且把唐朝的文化傳揚於異域,至今仍為世人所傳揚稱頌。

相反的,北宋名相王安石,任內積極推行新法,以謀富國強兵,卻因宋神宗的不信任,以及遭到保守派的阻撓,以致功敗垂成,最後不但導致北宋為外夷所滅,連皇帝都成了俘虜,實在可悲可嘆。

圖/unsplash

「隨緣」不是隨波逐流,不是隨世浮沉;「不變」也不是墨守成規,更不是泥古不化。社會上有些人因為一昧隨緣,卻失去原則,結果隨波逐流,沉淪苦海,無法自拔;有些人則過分堅持原則,不能融通,反成執著,不但喪失人緣,也使事業的發展受到阻礙。

因此,能夠在隨緣的生活與不變的原則相行無礙之下,才能享有收放自如的人生。尤其,身居高位的從政人員,他的所思所想,他所做的每一個決策政令,都足以影響國家的發展與人民的福祉,所以應該廣開言聽,諮諏納諫,要審慎的盱衡時勢,順應潮流,不可美其名為「擇善固執」,實乃「故步自封」、「剛愎自用」,結果不但自誤誤人,甚至遺恨千古,能不慎乎!

──摘自《星雲大師‧迷悟之間》

圖/unsplash

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