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【星雲一筆字經典文學】(42)
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貫之以道，總之以仁；
在家為子，在邦為臣。
斯言必踐，盛德聿新；
勒銘於門，永代書紳。
──宋．呂夷簡
【修行問題】
一、佛教的道德標準是什麼呢？
佛教的道德標準，以五戒十善的規範，健全人格；以聖賢濟世利人，昇華道德；以菩薩的般若空慧，明心見性。再者，現實生活裡，戒定慧三學、四種正念、八種正道，也是醫治我們貪瞋大病的良藥，能令我們身心清淨，道德臻於圓滿。綜而論之，舉凡出於利眾的悲心，且不違背世間禮法和菩薩饒益有情的大乘精神，都是合乎佛教的道德標準。例如：布施結緣、不念舊惡、慚恥美德、守護六根、不請之友、權巧方便、利樂有情、普同供養、四恩總報、弘法利生、尊重包容、心意柔和、愛語讚歎、守護正念，不做焦芽敗種等等，都是具足佛教善美清淨的道德標準。此外，學習佛菩薩的大慈、大悲、大智、大願、大行，發菩提心，不捨棄五逆十惡眾生的救度，這就是佛教最究竟圓滿的道德。
二、人生應如何規劃？
最重要的是要立志發願──做一杯清水，給人解渴、清涼，給大地萬物滋潤生長；做一棵樹木，給人遮蔭、庇護；做一座橋梁，給人方便，讓人通過；做一條大路，讓眾生可以在我的背脊上行走，到達目的地；做一顆棋子，給人指揮分配，縱使是車、馬、炮，小兵小卒也能立大功；做一個蒲團，使眾生在蒲團上安住身心，體現宇宙三千大千世界；做一尊佛祖，有一顆佛心，只要承擔自己是佛，就不會跟人計較、嫉妒，許多惡習就能消除。承認自己有佛心就能重新改造自己。有佛心，眼睛所看到的世界都是佛的世界，耳朵所聽到的都是佛的音聲，口裡所說的話都是佛的語言，手腳做的都是佛的事情。
──節錄自《佛光教科書（六）實用佛教》〈佛教的道德標準〉、〈佛教徒的生涯規劃〉
真正的財富
文/星雲大師
有一個大富翁，擁有千萬的財富，別人和他談話，他都訴說「窮啊！窮啊！」有人就質問他：「你萬貫家財，為什麼還要哭窮呢？」他說：「不知道什麼時候會有水災或火災，所謂『水火無情』，財富會給水火蕩盡啊！」
人再質問之：「哪有這麼巧，這麼多的水火？」富翁說：「貪官汙吏也會搶奪我的財富啊！」又有人質問道：「哪有那麼多的貪官汙吏？」富翁說：「不肖的子孫也會把我的錢財敗光，終至傾家蕩產啊！」富翁接著又說：「還有盜賊土匪、通貨膨脹、金融風暴、經濟不景氣等，都可能使我的財富一夕之間化為烏有；因為財富乃五家所共有，我怎麼能不窮呢？」
另外有一個平凡的農夫，經常告訴人家，說他是全國最有錢的富翁。稅捐處聽到之後，就想要扣他的稅，問他是不是自承為世上最富有的人？農夫認可後，稅務人員就問他：「你有哪些財富呢？」農夫說：「第一，我的身體很健康，再者我有一位賢慧的妻子，我還有一群孝順的兒女，更重要的是，我每天愉快的工作，到了秋冬的時候，農產品都會有很好的收成，你說我怎麼不是世上最富有的人呢？」稅務人員聽完之後，恍然大悟，終於恭敬的對他說：「你不愧是一個最懂得人生之道、最具有智慧的富者。」
真正的財富，不一定要看銀行裡的存款，也不一定是指土地、房屋、黃金、白銀，這些都是五家所共有，個人無法獨得；人生唯有信仰、滿足、歡喜、慚愧、人緣、平安、健康、智慧等，才是真正的財富。
所謂「人為財死」！人往往為了貪財好利，在過分的貪求物欲的時候，喪失了寶貴的生命，真是何苦來哉！假如吾人想要擁有真正的財富，道德、明理、勤勞、喜捨，都是真正的財富。因為這些財富不但現世受用，來世還可以受用；不但一時受用，還可以終身受用；不但一人受用，還可以大眾受用。
所以，所謂財富，公財、共財、淨財、善財，才是真正的財富喔！
──摘自《迷悟之間》第五冊 p.64
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