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【星雲大師全集119】隨堂開示錄 630 隨堂開示錄─教育講習 13 佛子之道 4-3
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時間：2015年2月10日
地點：佛光山傳燈樓集會堂
下面我有一個主題要向大家簡單表示。我眼睛雖然看不到，不過讀書還是沒有休息，承蒙每天晚上都有人讀書給我聽。最近大陸知名學者余秋雨先生寫了一本書，叫做「君子之道」，本來是要給天下文化出版的，但是因為天下文化高希均教授知道余秋雨和我也有很友好的關係，就說讓佛光出版社也參與這一本書的出版。
所謂「君子之道」，中國自古以來，最給人尊敬的，不是歷代的帝王，也不是什麼將相，最給人尊敬的就是君子。君子是什麼？讀書人。君子是什麼？正派的人。君子是什麼？士大夫。儘管是寒窗苦讀，儘管是一簞食、一瓢飲，人也不堪其憂，自己的節操、自己的人格不能不維護。這種人就叫做君子。
余秋雨先生說的「君子之道」有五個，第一要有德，第二要有人，第三要有土，第四要有財，第五要有用。
說到要有德，大家都知道，仁義道德是君子之本。
要有人呢？就是要給人接受。等於要有選票，才能當選。
有了人，才有土。在我的解釋，土就是空間，我有了道德、有了人，當然就有空間。人家請我到哪裡去講演，請我到國際去參加會議，我就能有全國的知名度、國際的知名度，我就有空間，就有土地，就有房子住，就會有人，請客都有我參與的份，開會都會找我去開。
然後就有財。財也不一定是金錢，聲望、智慧、名聲、名譽、健康都是我們的財富。當然，所謂「君子愛財，取之有道」，也不能說君子就不要錢財，錢財在世間法裡還是很有用的。例如：要救濟了，沒有錢怎麼好救濟呢？佛光山雲水書車每天都有五十部在全台各地巡迴，每天都要花費百萬以上，沒有錢怎麼辦呢？人間衛視電台一個月下來也都要花費上百萬；《人間福報》，甚至大學每年都要佛光山幾億的補助，當然就要有錢財，所謂「百萬人興學」，也就說明我們有人、有很多的空間。
有財，然後才有用。擁有財富是有福報，會用錢才是智慧。同樣的，一個人有健康的身體，不會用；有聰明智慧，不會用，聰明反被聰明誤。總之，做人有很多的條件，不會用是不行的。
他講「君子之道」有五點，就是德、人、土、財、用。我現在要跟各位講的是「佛子之道」。今天在座的人，不管你是哪個團隊、哪個單位，都是佛弟子、都是佛光有緣人。
所謂「佛子之道」，道就是道路，我要走好；道就是道理，我要去信，要去擁有，要修道。佛弟子要修什麼？
第一、要有信仰
一個佛子不具備信仰，對教主佛陀沒有信心，怎麼能成為佛子呢？佛陀雖然出生於印度，但是信仰沒有空間；佛陀雖然距離我們二千五百年了，但是他仍在我們心目之中，信仰是沒有時間的，佛陀永遠靠近我們，在我們的心裡。
或者說在大雄寶殿，你到大雄寶殿去做早晚課的時候，有覺得和佛陀見面嗎？有感覺到每天去和他有交流嗎？甚至於二六時中，你的心中有佛祖嗎？你對佛陀的教法、對佛陀過去的行事，真的了解嗎？你真的有信仰嗎？佛陀叫我們慈悲，我們有慈悲嗎？佛陀叫我們忍耐，我們能忍耐嗎？佛陀叫我們要無我、大我，不要私我，我們能無我嗎？佛陀叫我們要弘法利生，我們都有弘法利生嗎？
過去美國獨立戰爭時，派屈克‧亨利先生（Patrick Henry）為了爭取自由，說得很好：「不自由，毋寧死。」世間上什麼最寶貴？為了自由，統統都可以拋棄，自由、民主很重要。不過，今天在我們所有佛子的心目之中，信仰比生命更重要。過去的聖賢殺身成仁、捨生取義，這是一種信仰；過去佛教裡，多少人殉教、犧牲、殉道、受苦、忍辱，為的是什麼？對佛陀的信仰、對佛教的信仰；我們有建立這種信仰的情操嗎？信仰不夠，不能成為佛弟子啊！一個有聲望的世家，他的子弟都要能光宗耀祖，我們今天身披如來的袈裟，能光大佛教嗎？能以信仰為生命嗎？信為道之本，你的信仰不堅固，就等於道沒有根本，很容易就受外境動搖，人家一句話就不能忍耐了。所以，我希望各位佛光人、佛弟子，要知道「佛子之道」第一是建立信仰。
第二、要有發心
我要怎麼做一位佛弟子呢？要發心，開發我的心田、開發我的心地。修行，我要發心；為常住服務，我要發心；度眾，我要發心；為佛門創辦事業，我要發心。你不開發心田、心地，再好的田地也不能種植，五穀又怎麼能豐收呢？你不開發山坡地，那許多荔枝樹要種在哪裡呢？你不開發土地，怎麼能建高樓呢？所以，大家要想方法開發心田、心地；心量有多大，事業就有多大。所謂「發菩提心」，省庵大師在〈勸發菩提心文〉中說：「入道要門，發心為首。」學佛就是發心第一，我要發心弘法、我要發心度眾、我要發心做正人君子、我要做一個模範佛弟子。
第三、要隨緣處眾
說到與人相處，或者「人我之道」，你對長老不知道尊敬，對善知識不知道親近，對師兄弟不知道和睦，對後輩的師弟也不知道提攜，是沒有盡到佛子的責任啊！等於人家說「不慈不孝」；做長輩的不知道慈悲，做晚輩的不知道孝順，人道不俱全啊！我們山上做主管的人都是嫌部下不好，不知道教育、幫忙、提攜後輩；不能光是嫌他不好，如果他很好，哪裡還要你做住持呢？由他來做就好了。就是因為他不好，才由你做住持，好好地教他。
相反地，剛出家的人應該接受前輩領導，但是他卻不接受、看不起，「你算什麼？」好吧！那由你來領導。你能嗎？所以，又不能給人領導，又不能領導人，這種人在世間上沒有用啊！一個健全的佛弟子，處眾要注重人和，處眾要注重給人接受；當然，要人家接受我，我就要有禮貌、要恭敬、要勤勞、要正派，做什麼事情都要能負責，在大眾裡才有我一個，我才是眾中的一個、眾中的一分子。
（待續）
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