【星雲一筆字佛光菜根譚】(60-1)
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文／星雲大師
明天更好給人希望
心安理得自覺無愧
見微知著洞若觀火
性海真如無有顛倒
明修棧道暗渡陳倉
心不在焉魂不守舍
見怪不怪其怪必敗
性直口快毫無遮攔
明白事理懂得做人
心慈面軟為人和善
見多識廣閱歷豐富
性命攸關事關重大
明辨是非善惡分明
心悅誠服由衷敬佩
見縫插針看準時機
性格柔軟待人以慈
明眸皓齒眉清目秀
心灰意冷意志消沉
見錢眼開財迷心竅
性情暴躁要能改過
觀心五法
文／星雲大師
世間上，多數人喜歡看外面，不喜歡看裡面，經常都在「心外」求法。例如，研究天文地理、山河大地、動物植物、社會政治、各種建築景觀等，大有人在；研究自己心理的人，就少之又少了。
其實，我們的「心」才是宇宙人生的根本，無論什麼，都通達於心，都源於一心。只是一般人都喜歡看你看他，看人的善惡好壞，卻不明白自己的「心」，所以佛教的禪門很講究「觀心」為本。
怎樣「觀心」呢？試提五法如下：
一、觀心正邪：我們的心，時而天堂，時而地獄，時而善美，時而邪惡，不易了解。尤其人喜歡「護短」，對自己心裡的善惡正邪，容易護短矇蔽，因此不易正確了知。其實，心中有因果、道德、慈悲，是心為正；心中充滿了邪惡謬執，是心為邪。如果能觀照自己的心是正是邪 ？就能知道自己的做人，是正或不正了。
二、觀心賢愚：我們的心是賢是愚，如何判別？所謂賢者，就是賢慧善良，所謂愚者，就是痴迷愚昧。有的人以反為正，以善為惡，虛妄錯誤，所謂「不按牌理出牌」，都是因為沒有觀照自己的心，沒有把心轉愚為賢之故。
三、觀心動靜：吾人之心，每天二十四小時幾乎都在妄動，一生數十年歲月，也總是不得停止，即便是睡眠，也會離開眼耳鼻舌身，單獨作種種夢境。心能上山下海，心中充滿人我是非，其實都不是真實的，只是說明心之好動。假如我們能觀照自己的心，能「制心一處」，讓心靜止不動，所謂「一念不生」，何愁萬事不辦呢？
四、觀心淨穢：我們的心是清淨心呢？是汙穢心呢？如果心中充滿貪欲、嫉妒、邪執、瞋恚，這就是心的汙穢；如果心中一直想要利益世間，照顧世間，與人為善，給人好緣，這就是清淨心了。一個人的心如果能清淨，就能時時觀照，不會迷失；把握住心，才能把握真正的自己。
五、觀心大小：吾人之心，實在說「心如虛空，量周沙界」，我們的心無處不遍，無所不在。但是有的人，心量之小，例如婆媳不能互相包容，夫妻不再相愛的時候，視如仇人， 總想去之而後快。有人說，我們的眼睛容不下一粒沙，如同我們的心，不能容下一個人、一件事，所以不能成其大。
人生，心量有多大，事業就會有多大，如經云：一心包容「十法界」，每一界有「十如是」，每一如是又有十法界，所以「百界千如」，宇宙就在我們的心裡。只是我們每個人雖然有心，心卻是很難明，所以「明心見性」，這是吾人最重要的功課。如果我們能放開胸懷，包容宇宙，包容天下，包容一切；讓人我一如、自他一體，豈不美哉。
──摘自《人間萬事》第十二冊 p.370
【趣聞典故】
一、明修棧道暗渡陳倉
這段典故出自戰國時期的兵法。秦朝在西元前206年被推翻後，項羽以強大的兵力，逼迫先入秦都咸陽的劉邦退出，率兵進駐並自號為「西楚霸王」。項羽接著封劉邦為漢王，讓他統治漢中（今陜西南部）和巴蜀（今四川）地區。同時，為防止劉邦再入關中，項羽將富饒的關中讓秦軍的降將把守。
劉邦自知兵力不如項羽，只能忍氣吞聲。在去封地的路上，他採用張良的計策，將長達好幾百里的棧道全部燒掉，以示不再回關中的決心，同時也讓項羽對他疏於戒備。
同年八月，有人起兵反項羽。劉邦認為這是個出兵關中的好時機。大將韓信建議派人去修築棧道以迷惑敵方，劉邦接納他的建議，開始修復棧道。守衛關中的秦降將章邯認為劉邦修棧道要耗費很多時間，並不以為意。實際上，韓信暗地裡正為攻打陳倉積極作準備。
不久，韓信迅速出兵，攻下了陳倉。章邯獲知消息後非常恐慌，但為時已晚。借道於陳倉，劉邦的軍隊很快就占領了關中，為以後建立漢朝奠定基礎。
此後「明修棧道，暗渡陳倉」被用來比喻用假象迷惑對方，實際上另有打算。
二、見微知著洞若觀火
見微知著，出自漢·袁康《越絕書·越絕德序外傳》：「故聖人見微知著，睹始知終。」
意思是：聖者善於觀照，他從一件事物的微小處，就可以得知它未來的發展趨勢。
洞若觀火，出自《尚書·盤庚》。這是商朝第十七代君主盤庚為了遷都，寫給臣民的告諭書。內容共分三篇，上篇主要說明遷都是上天的旨意，任何阻礙遷都的行為都是違背天意；中篇是對民眾的訓詞，要人民支持遷都，否則會被處死；下篇是遷都後，告誡百官諸侯，希望他們能把恩德廣施於民。
盤庚在上篇裡，警告一些專權弄政的百官諸侯：「我已洞察你們的計謀私心，就像看個火光一樣清楚……如果你們能去除私心，施恩澤於人民，才能說是積德行善的人呀。」盤庚遷殷之後，平息王室內部紛爭，促進經濟發展，因此被稱為中興之主，為後來的武丁盛世打下基礎。而「洞若觀火」這句成語，就是從原文中的「予若觀火」演變而出，比喻觀察事物非常透徹。
