生活
【生死自在】 如何解脫末期生命困境 —— 生命延畢生的解套 之方（十一）
文／慧開法師（佛光山副住持、南華大學講座教授） 佛號加持心法祕笈的靈驗功效（續） 在上周的文章中，我向各位讀者傳授了一套具體可行的實踐法門──「佛號加持心法祕笈」，能夠非常有效地協助末期親人解脫生命的困境，順利地安詳捨報善終，乃至如願往生，我還舉了一個臨終關懷的具體實例，來佐證這一套心法祕笈的靈驗功效。 我在上周文中已經鄭重地聲明過了，在此還要再一次特別強調，這一套「佛號加持心法祕笈」的靈驗功效，絕對不是因為我個人有什麼靈異神通或者特異功能，請各位讀者千萬不要誤解、誤會及誤傳。其功效是基於諸佛菩薩對芸芸眾生大慈大悲的護念與加持，再加上我們虔誠一心念佛、觀想、祈願與回向，所產生的一種感應道交，也就是我一再強調的「人有誠心，佛有感應」。 這一套「佛號加持心法祕笈」的靈驗功效還不僅如此，如果大家有親人到了癌症或重大疾病，但是還未至生命末期，身體非常疼痛難忍，就連止痛藥或麻醉劑都無濟於事的話，運用這一套心法祕笈，可以很有效地幫助病人減輕身體的疼痛與心理的焦慮。在此我舉另外一個實際的案例來作為佐證，以增強大家的信心。 二○一六年一月下旬，有一位中國大陸學術界的朋友（是位院長級的大學教授），他的母親不幸罹患腦中風，已經癱瘓臥床多年了，再加上有高血壓和糖尿病，活得十分辛苦。後來老太太又因為肺部感染以及身上皮膚潰爛，住進了醫院的重症監護室（亦即加護病房），待了二十多天後，被醫院轉到普通病房，然後就靠著注射激素和球蛋白維持生命，由於身體疼痛難忍，每日都在呻吟哀嚎。 老太太意識還算清醒，但是早就已經不能開口說話了，面對這樣的困境，醫師們也都束手無策，家人更是一籌莫展。這位院長知道我多年來從事生死學研究、生死教育推廣以及末期與臨終關懷，他在不得已的情況之下，以手機傳送微信訊息向我求救。他請我先錄一段微信語音留言，內容是對老太太開示，讓他能夠播放給母親聽。 當時，我正在杭州旅次，陪同林聰明校長去靈隱寺拜會光泉大和尚。我收到微信訊息的時候，剛剛好結束拜會，告辭離開，正在回飯店的路上。我回到飯店之後，就馬上錄了一段微信語音留言，趕緊傳給了那位院長，讓他能夠及時播放給母親聽，我另外再傳了一篇臨終關懷的文章供他參考。 我在微信的語音留言中，用柔軟緩和的聲調開示老太太：心裡不要緊張，也不要掛礙，心情要放輕鬆，一切萬緣都要放下，在心中至誠懇切、一心一意地稱念「南無阿彌陀佛」，祈求阿彌陀佛慈悲加持，身體的病痛就會減輕，心理的焦慮就會化解。 然後，我將「佛號加持心法祕笈」用微信傳給那位院長，請他務必要照著我講的內容，運用在他母親身上，若能依教奉行，必有靈驗功效。 不久之後，這位院長回訊息給我，他母親聽了我的微信語音留言之後，情緒馬上就穩定了下來。接著，他們家人就照著我教的這一套「佛號加持心法祕笈」，實際身體力行，運用在老太太身上，為她念佛、觀想、加持與回向，然後很神奇地，老人家就不再呻吟哀嚎了。 後來，老太太在全家人的悉心照顧下，同時全家人也不斷地在老太太身上運用「佛號加持心法祕笈」，為她一心念佛、觀想與回向，結果，很神奇地，老太太的身心情況竟然能夠好轉到可以出院回家了，醫師們都覺得不可思議與不可置信。最後，在二○一六年十月分，老太太在全家人的佛號助念下，安詳地捨報往生。 對照這一周與上一周所舉的這兩個實例來看，這一套「佛號加持心法祕笈」的適用範圍很廣，不限於生命末期或非末期的親人，也不限於親人是否意識清楚或陷入昏迷、失智或痴呆，更不論其身心是否疼痛難耐等等，只要我們為親人虔誠一心念佛、觀想、祈願與回向，都能夠相應於親人的實際需求，減輕他身體上的疼痛，化解他心理上的焦慮，最終能夠幫助他解脫生命困境，安詳捨報，乃至如願往生。 【慧開按：在上周的文中，我去台大醫院加護病房探視、並且開示及佛號加持的那位病人（也是吳敦義前副總統的長輩親戚），他在三天後安詳捨報往生，享壽七十四歲，而非九十多歲，此乃訊息誤差，特此更正。】（待續）
【生死自在】 如何解脫末期生命困境 —— 生命延畢生的解套 之方（十四）
文／慧開法師（佛光山副住持、南華大學講座教授） 本專欄讀者的回響與無私分享（續）： 在家人的至誠誦經、念佛下，植物人仍然可以預知時至、感應道交、往生淨土 上周的文章刊出之後，非常感謝玉蓮師姐又提供一些更新的訊息。因為事隔三十多年，前塵往事的記憶難免模糊，玉蓮師姐又再重新檢視，確認往事的時間起迄點，提出修訂資訊。住在台中的詹爸爸，出車禍的確定時間應該是在民國七十六年（一九八七年）秋天，然後一直臥床到民國八十年（一九九一年）七月往生，前後歷時整整四年，也跨越了民國七十六、七十七、七十八、七十九年等四個年度。 此外，詹爸爸從醫院接回家中之後，是由詹大哥以及三位弟弟們輪班參與照顧。玉蓮師姐因為結婚後定居在台北，後來小孩在美國求學，所以經常國內外往返，因而無法參與固定的輪班照顧父親，但是只要回台灣，就會參與輪班照顧父親。 上周文中談到，詹爸爸動了腦部手術之後，就一直都沒有清醒過來，在加護病房裡住了三個月之後，轉到普通病房，又待了一個多月，仍然沒有醒過來，但是情況很穩定。因為詹爸爸一直處於昏迷狀態，完全沒有意識，沒有面部表情，沒有任何知覺反應，就是成為一般所認知的植物人了，似乎也就沒有繼續住在醫院的必要了。 這時詹家人面臨一項抉擇課題：是要將詹爸爸接回家中，由家人安排長期照顧事宜，還是送到長照中心由看護照顧。這個決定非常重要，關乎詹爸爸的後續照顧品質，以及能否善終往生的課題。 如果是要接回家照顧，那就需要家人付出極大的耐心、精神與體力，環視當今社會上多數的情況，一般家庭多半會選擇送往長照中心，即使勉強接回家中，也可能只是僱請看護照顧，家人的參與相對較少，最後的結局，很可能是拖到器官衰竭而過世，談不上善終。 後來師姐家人不忍將詹爸爸送到長照中心，那樣形同將他拋棄了，於是決定將父親從醫院接回家中照顧，除了僱請每日三班護理看護之外，詹大哥、三位弟弟以及師姐，也參與輪班照顧，而且不單是停留在身體層面的看護照顧，例如幫詹爸爸按摩、活動四肢等等，還有精神靈性層面的照顧，例如為他誦經、念佛、持咒，扶他起來拜佛等等，這些難得的佛法薰習與佛號加持等等，就是詹爸爸最後能夠與佛感應道交、如願往生的關鍵要素。 行文至此，要特別說明一下師姐家人的宗教背景，詹爸爸本身並沒有學佛，只是一般民間傳統的燒香拜拜而已；詹大哥有學佛，但並沒有讀誦《無量壽經》，而玉蓮師姐則是學佛多年，是位虔誠的佛弟子，並且專修淨土法門，有誦經、念佛、持咒的日常功課。 玉蓮師姐說，她在美國遇到專修地藏法門的地皎法師，師姐就跟法師說，自己看到爸爸這種情形，知道是因為他的業感而在受苦；法師就對她說：你要發願念十萬遍的〈地藏王菩薩滅定業真言〉回向給你爸爸，師姐回應法師說好，就在心中發願要念十萬遍的〈地藏王菩薩滅定業真言〉回向給爸爸。這件事情師姐沒有跟任何人提起，只有她自己知道。 不過在那時候，師姐還有其他的日常誦經、念佛功課以及家務事要做，還要照顧小孩，生活十分忙碌，所以〈地藏王菩薩滅定業真言〉雖然有念，但是進度比較緩慢，沒有那麼積極的去面對。後來大概過了兩三個月以後，有一天凌晨兩三點的時候，師姐突然夢見詹爸爸打電話給她，用台語說道：「玉蓮啊！你要趕快匯十萬塊錢給我。」夢境十分鮮明，夢醒了之後，師姐直覺得這一場奇特的夢境，是一個感應的啟示。 為什麼說這一場夢境是一個感應的啟示呢？因為詹爸爸在生的時候，他從來不會跟師姐要求過什麼，特別是在財務方面，也從來不曾有過任何要求。為什麼詹爸爸會在這個時候，指定師姐要匯十萬塊給他？師姐就仔細思惟：喔！對了！她發了願，承諾要念十萬遍〈地藏王菩薩滅定業真言〉回向給爸爸，但是還沒有念完，所以爸爸特別來託夢提醒她。 因此，從那時候開始，師姐就非常積極地持誦〈地藏王菩薩滅定業真言〉，很快就將十萬遍〈地藏王菩薩滅定業真言〉念完圓滿，回向給爸爸。 這件事是發生在詹爸爸從醫院回到家中之後一年多的事，是第一樁感應事蹟。之後，一直到詹爸爸往生前，還有好幾件不可思議的感應事蹟，會接續跟各位讀者分享。（待續）
輪行無礙
文／舒眉 趁著暖暖春日，暢快投入自然懷抱，舒活舒活筋骨。 驅車往郊野尋春去！前方外環道突然出現一列車隊，山徑彎曲狹窄，便緩隨其後。「連續彎路，隨彎壓低身體！」「注意後方來車，靠右行駛！」不時有叮嚀話語傳入耳裡，一行人保持車距，首尾相互照應。但見他們上坡時雙手使勁搖動，奮力向前；下坡時全神貫注，小心控制車速。 抵達途中一處涼亭，車隊總算有一塊足以停歇的空地，而我也看清領隊車前豎立的旗幟：原來他們是一群「生命勵」成員，正駕著手搖車遊山玩水。身障者出遊極為不易，過程中所要克服的困難遠遠超乎我們想像；儘管如此，這群生命鬥士仍轉動熱情，不畏艱難，一路破繭迎風，即使跌跌撞撞，也勇敢前行。 湖畔咖啡館再度巧遇，我才有機會坐下來，仔細聆聽關於他們的故事。肢體殘缺阻礙不了一個不怕失敗、堅持不放棄的勇士；用意志、毅力熨平人生路上幾多坎坷崎嶇，千難萬難還得自己願意走出去。 在義工的鼓舞與協助下，「生命勵」成員造訪河濱、海岸、山林、溼地公園……挑戰許多艱難險阻，終能成功達陣，甚至有人已完成了環島夢。 我見識到意義非凡的春景，也看見了生命的正向昂揚與無限可能。加油！陽光下燦爛的笑臉，努力創造屬於自己的絢麗榮光。
【生死自在】如何解脫末期生命困境—— 生命延畢生的解套之方（九）
文／慧開法師（佛光山副住持、南華大學講座教授） 協助末期親人解脫生命困境的實修法門： 佛號加持心法祕笈 在上周的文章中我們談到，當末期親人已經痴呆、失智、失能，甚至陷入重度昏迷，不省人事了，根本無法自行「憶佛、念佛」了，儘管如此，我們仍然可以為末期親人誦經、念佛、回向、發願、懺悔，以及開導他發願往生。然而，不能只是用我們的音聲言詞，而是要運用我們的「心念」與「意志」，再加上「音聲」與「言詞」，以此來「上祈諸佛菩薩，下感末期親人」，我一再強調「人有誠心，佛有感應」，只要家人同心協力，至誠懇切，鍥而不捨，持之以恆，必然有不可思議的感應，末期親人絕對可以如願解套。 現在，我就來跟大家解說，協助末期親人解脫生命困境的實修法門，其實，法門本身並不難，也不是什麼祕密，但是要信心堅固，與諸佛菩薩心心相印，這也就是為什麼我在前面用了許多篇幅，苦口婆心為大家做「思想建設」與「心理建設」的原因。 實修法門的內容就是：持誦《阿彌陀經》、稱念阿彌陀佛或觀音聖號、誦念回向文、發願欣求往生、懺悔業障，這些修持的內容都與平時日常功課無大差別，但是重點在於「心念」與「意志」，而不僅僅在於行持，因此，必須要以堅定不疑的信心、堅固不動的信念來修持，加上我說的「念佛四感：感覺、感情、感動、感應」，那麼不管誦經也好、念佛也好、回向也好、發願也好、懺悔也好，都會有不可思議的功效。【慧開按：有關「念佛四感」的詳細內容，請參閱《人間福報》「生死自在專欄」〈現代人如何修持「念佛三昧」與「念佛四感」？〉系列文章，2023/09/17〜2024/01/14。】 接著，我再傳授大家一套極為重要的「佛號加持心法祕笈」，即使末期或臨終親人已經嚴重失智、痴呆、昏迷、意識不清了，家人仍然可以開導他念佛，乃至發願往生佛國淨土，關鍵也是在於「心念」與「意志」，而不僅僅在於行持。這一套「佛號加持心法祕笈」，如果讀者的家人都能夠形成共識，信念堅定，依教奉行，必有不可思議的神奇功效。 這一套「佛號加持心法祕笈」，我曾經在《人間福報》「生死自在」專欄文章中解說過，也收錄在《生命的永續經營》（上冊）之中，但為了節省大家再去查閱原文的麻煩，我現在將其中的重點內容整理條列如下： 一、開導親人：在親人的耳朵旁邊，用堅定的語氣以及溫馨的口吻，開導他要萬緣放下，心中要憶念「阿彌陀佛」，而且要跟阿彌陀佛連線（on line），懇請阿彌陀佛放光加持，痛苦可以減輕，煩惱可以去除。然後要深心發願：往生到阿彌陀佛淨土，懇請阿彌陀佛前來接引。 二、佛號灌頂：用手掌心輕輕地隔空放在親人的頭頂囟門（百會穴）之上，不需要接觸頭頂，一邊稱念「南無阿彌陀佛」聖號，一邊觀想阿彌陀佛慈悲放光加持，佛光從手掌心注入親人的腦門，然後留到全身，將親人的氣場轉正。每一次須念滿一百零八遍「南無阿彌陀佛」。 三、佛字加持（前面）：在親人的天庭（額頭）、印堂（眉心、兩眉中間）、人中（鼻子下方、嘴巴上方）、喉頭、心窩（胸口）、丹田（肚子）等處，依序從上到下，用手指隔空（不需要接觸身體）書寫「佛」字。 四、佛字加持（後背）：然後再將親人扶坐起來（如果他可以坐起來的話，但若不行，就不要勉強），在他的背後，從上往下，用手指隔空（不需要接觸身體）書寫「阿彌陀佛」四字，一邊書寫，一邊大聲念出聲音，每一回要重複七遍。 五、懺悔業障：要帶領以及代理親人懺悔業障，《大勢至菩薩念佛圓通章》云：「十方如來，憐念眾生，如母憶子。」《阿彌陀經》云：「舍利弗！若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。」大家除了在親人耳邊帶領、開導他念佛、懺悔、發願之外，最好家人能代親人懺悔業障，如果屆逢佛光山本山或自家附近有佛光山的別分院舉辦法會，請以親人的名義登記超薦累劫冤親債主，同時家人也要親身實際參與法會禮懺；這一點非常重要，而且要虔誠禮拜，不可以虛應故事。 人有誠心，佛有感應，以上所述的「佛號加持心法祕笈」是非常靈驗的，只要信念堅固，依教奉行，必有不可思議的神奇感應！ （待續）
一樹玉顏醉流年
文／林新發 周末天氣晴好，攜妻兒上公園走走。沿著小徑慢行，一縷沁人的花香漾了過來，那香氣餘韻悠長。 順著花香尋去，一株高大的白蘭樹映入眼簾。我的視線落在樹梢，只見枝葉間綻放著一簇簇花瓣縴長、潔白如玉的花朵。哦，原來又到了白蘭花開的時節！駐足凝望間，潛藏於流年深處的記憶瞬間湧上心頭。 我在鄉下度過了快樂的童年時光，祖屋門前的那一棵白蘭樹，香透了我的整個童年。白蘭樹是愛花的祖父年輕時種下的，在他的悉心照看下，白蘭樹出落得高大挺拔，枝葉廣展，冠如闊傘。 白蘭花含苞時，骨朵呈淡綠色，藏身葉椏之間。慢慢地，最外層變成黃色，裂開來，褪去黃色外膜的包裹之後，花苞由青轉白，由粗短變得細長。潔白的花苞如一枝玉筆，晶瑩剔透。倏忽間，玉筆含蓄綻放，細長的花瓣一瓣瓣地散開來，恰似含羞的白衣少女，於綠野間翩然玉立。 白蘭花的花期很長，花色潔白如玉，花香沁人心脾。 剛記事時，我最喜立於樹下，抬頭痴痴仰望那一樹玉顏。待稍大些，我學會了爬樹。小小的身子時常攀附在高高的枝椏間，隨著風的舞動而搖擺，當細長的樹枝即將承受不住一個孩童的重量時，我終於在伙伴們的一片驚呼聲中，得意地折下一枝杈白蘭花。下了樹，在眾星捧月中，我按親疏關係，分發手中的白蘭花。可以說，那一棵白蘭花，是我童年最引以為豪的資本。 尤為值得稱道的是，白蘭花不止花香醉人，且兼具食用和藥用價值。 我那心思玲瓏的祖母，更是將白蘭花利用到極致。平日裡，她會摘些白蘭花，精心烹製出風味獨特的白蘭蒸糕，輕輕咬上一口，鬆軟香甜，叫人欲罷不能。如今想起，仍不免口舌生津。若趕上我有個頭疼腦熱時，祖母總要取白蘭花數朵，茶葉少許，放杯內沖泡後，再催我飲下，很快便不藥而癒。長大後遠離故土，有關白蘭花的美好記憶在腦中漸漸封存。然而，如今這熟悉而陌生的花香，再次喚醒了我對它的記憶。 我輕輕地拾起幾片花瓣，珍藏這分芳香，留住那分美好。 原來，初次遇見白蘭花時的驚豔，一直潛藏在我心底，如漣漪般層層暈開，化作一抹痴念。在歲月的枝頭，它妖嬈綻放，醉染流年之風，展現出生命的絢麗與曼妙。
【生死自在】如何解脫末期生命困境—— 生命延畢生的解套之方（二）
文／慧開法師（佛光山副住持、南華大學講座教授） 末期生命困境的解套，是一個「歷久而彌新」的重大生命課題 在上周的文章中，我們開始探討一個「歷久而彌新」的重大生命課題：「如何解脫末期生命困境——生命延畢生的解套之方」。為什麼說這個課題是「歷久而彌新」的呢？說它是「歷久」，是因為此一課題的本質，不但關乎「老、病、死、生」的生命自然歷程，而且涉及在人類社會裡面，群體與個人之面對與因應處置，這是人類自古以來就無可逃避，必然也必須要認真面對及因應的生命功課。說它是「彌新」，則是因為隨著時代的不斷演進、社會的持續分化、環境的重大變遷、科技的長足進展、醫療的過度干預，這個亙古以來的生命課題並沒有獲得任何緩解，反而隨著問題的面貌不斷地轉換翻新，變得更為多樣複雜而棘手難解。 這也就是為什麼多年來，我不斷地遇到聽眾及讀者提出這一類的生命課題與難題，簡言之，就是當面對自己的長輩親人，已經拖過人生的賞味期、淪為生命的延畢生，陷入生命的困境，該如何圓滿地解套？此一社會現象與趨勢，其實也就明確顯示了此一問題，不但非常普遍與益發嚴重，而且極為難解，因此，我不但要跟大家深入地解析一番，還要提出具體可行而且有效的解套之方。 星雲大師一再開示我們：「有佛法就有辦法！」 不過，在此我要先行特別聲明，就如星雲大師一再開示我們的法語：「有佛法就有辦法」，因此，我所提出「末期生命困境的解套之方」，絕對不是憑空信口而說，而是完全依據正信的佛法；也因此，「有效」的大前題，就是身為人間佛教行者的各位善男子、善女人「要有佛法」，要與佛法相應。但是這絕對不能只是空喊口號，光說不練，而是要以正信的佛法為依歸，然後確實依教奉行。所謂：「人有誠心，佛有感應」，行者若能老實修行，持之以恆，必然會有相應的驗證成效。 因此，各位行者必須要滿足「信、解、行、證」的行動次第，也就是，行者必須要對諸佛、菩薩與正信佛法有堅定不移的信念，對於經典義理有如實正確的深入理解，對於「身、口、意」的法門有紮實的修持行動，然後能夠為自己的長輩親人至誠懇切地開導往生的道理，同時要持誦經文、稱念佛、菩薩的聖號，回向給長輩親人，一方面開導他們發願往生，另一方面祈求佛、菩薩前來接引，終久就會有實地感應的驗證。 此外，行者還要能具足淨土三要「信、願、行」的資糧，三要的具體內涵如下：一、「信」者有三，堅信佛言不虛，深信法門殊勝，自信己力可及；二、「願」者，深心發願，求生佛國淨土；三、「行」者，正助雙修，依教奉行，「正修」為持名念佛，持誦淨土三經，「助修」為廣結善緣，累積福德因緣。 此一「信、願、行」的資糧不但能夠讓行者自利，而且也能夠利他。行者能夠充分運用此一資糧，轉而回向給陷入生命末期困境的長輩親人，一方面開導他們放下牽絆執著、願意捨棄老朽衰敗的色身、發願往生佛國淨土或轉生善道；另一方面行者可以祈求阿彌陀佛、觀世音菩薩慈悲接引，讓自己的末期長輩親人能夠免於醫療不當或過度干預，當機緣成熟時，他們自然而然地捨報善終，進而如願往生。 相關重要文章回顧 其實，有關末期生命困境與難題的解析，以及可行的解套之方，在我發表及出版的文章中，早就已經有不少討論，有幾篇相關的重要文章，我臚列於下： 一、收錄在《生命是一種連續函數》的文章：（1）〈人死的時候，會不會很痛苦？〉，頁44~48；（2）〈人死了以後會去哪裡？——生命的未來出路〉，頁49~53；（3）〈我們能不能預知自己的死亡？〉，頁178~189；（4）〈末期病患照顧與臨終關懷的一些關鍵課題〉，頁382~393；（5）〈千古艱難為一死——當代社會的善終課題〉，頁394~439。 二、收錄在《生命的永續經營》的文章：（1）〈生命的終極功課：瀟灑走一回的心法祕笈〉，上冊，頁36~71；（2）〈佛法與生死疑難答客問〉，上冊，頁83~117；（3）〈一期生命自然謝幕的歷程〉，下冊，頁102~136；（4）〈「植物人」困境的佛法解套之方〉，下冊，頁137~155；（5）〈「生死」問題與「生命」疑難解惑〉，下冊，頁160~169。 上列的幾篇文章，請各位讀者認真地閱讀，有助於大家深入了解問題的來龍去脈，可以幫助大家對問題有正確的認知與深入的理解，建立積極、健康、正向的生命永續宏觀思想，也有助於親人末期生命困境的實際解套。（待續）
每一個方向都指向未知的自己
文／吳孟樵 一到十，是我們自小學習數字時最初始的認知經驗。之後又有人形容完美叫作「十全十美」。 「十」背負了期待與重任。但我偏偏不認為世間事得追逐十全十美，有點空隙、有點不完美，才是更真實的世界。 小孩或小動物靠近不明事物，不會有過多批判。落葉成為愛心的圖案，不折損曾有的美麗。嘗試走過花葉的路徑，每一個方向都有可能到達我們不知的境地，完成不同目標。 每一個方向，猶如花瓣落下指引的路，都是遇見另一個自己，在時間裡穿梭愉快。
意外的禮物
文／木秦 我怕狗，牠汪汪叫的聲音很響亮，像是在向我示威；牠暴衝伸出前肢撲向我，看似想用利爪抓我；牠曾咬傷我姐的右手，手上的齒牙血印，我都記得。 婚後，他問：「你覺得長什麼樣子的狗可愛？」 我說：「灰色有鬍子，像小老頭的那種。」 天真的以為他只是問問，沒想到他開車載我去了一趟天母，竟帶回一隻四個月大的小雪納瑞。 我怕狗，絕不可能親自抱牠。回程中，我端著裝狗的臉盆慘叫，牠小小的身軀在臉盆裡滑滾。我們一樣面露驚恐，並對未來感到茫然不安。 他說他會負責照顧要我不用擔心，我臭臉完全不想理這個新來的小傢伙。但，總要取個名字，就叫波波好了，重複的單音比較好記。籠子裡沒有任何軟墊實在不舒服，就找幾條舊毛巾縫一縫丟給牠。 自此，牠吃喝拉撒都不干我的事；而他，每日開心的照顧牠那些事。後來，他回金門工作，把牠一起帶去。但，金門父母並不支持他養狗，每次回台都得帶狗搭飛機太麻煩，乾脆留在台灣比較方便。 於是，我被迫和這位不到一歲的小姐一起生活。 波波很聰明，知道我不太理她，總是靜靜的，不吵不鬧，用黑溜溜的純真眼神看著我。偶爾她會用手拍拍我，要我摸她，或是想出去散步，我會摸幾下、丟玩具和網球敷衍一下，或請她等等，她都會乖乖的等。 漸漸地，我被她馴化了。一天得帶她出去散步三次，每天下班急著回去陪她，周末幫她洗澡順便打掃，沒事就看著她、摸她，稱讚她可愛。 我知道，她汪汪叫時表示有人在門外，她伸展前肢趴人腿上是在討拍，她張口舔咬是友好的社交行為。她是我家獨一無二的毛寶貝，她認得所有的家人並友善的對待。 她的乖巧可愛，拂去了塵俗沾染的煩憂，消磨了存在但無意識的稜角。和她一起在公園散步，才開始懂得開啟五感覺察四時嬗遞，開始和陌生鄰居狗友寒暄互動。她的病老與離去，在我們眼前吐盡最後一口氣，是生命圓滿的示現，也告訴我們，人終究會走到這一步。 她用生命影響我們的生命。 波波離開八年，我們也不再養狗了。每當看見別人家的毛小孩，總會想起那十四年有她相依相伴的溫柔時光，是人生中意外且美好的禮物。
潤物細無聲
文／陳大謀（漸涷人協會前理事長） 人的一生中有很多值得感謝的人，他們在你的腦海中，你記得他們，但平常卻不會特別想起來，在某個特殊的時刻或者情景之下，你會特別想感謝他們。 二○一四年，我的母校復興小學七十年校慶，我得了傑出校友，受邀回去領獎，回去之前我就在想會不會看到我很想念的史老師，可惜沒有看到。 前陣子，學校舉辦我這一屆的同學會，我沒有辦法參加，我很關心老師有沒有參加，問了參加的同學，同學說老師也沒有去，我很想聯絡老師，告訴老師很謝謝當年的教導，於是打聽老師的聯絡方式，還好有一位好心的學長告訴我老師的FB，終於跟老師聯絡上了。 史濟湘老師是我小學三、四年級的導師。從小到大，一個人都會經歷很多老師，有的老師不管你，看起來好像對你很好，可是你知道他不是很關心自己；有的老師對你很嚴格，但是你知道他只是要展示出他作為老師的權威；而有的老師對你很嚴格，但是你那時就知道，他是真的想關心你，因為希望你成功，史老師就是這樣的一位老師。 跟老師聯絡上以後，老師告訴我他有參加頒獎典禮，很想跟我說話，但很多人都在和我說話，沒有機會，後來我先離開了。 我跟老師說，很抱歉沒有看到老師，不然一定會當面謝謝老師，我跟老師說，還記得老師喜歡學校後門旁的小店賣的湖州粽子，不知道老師現在還喜不喜歡，老師很開心我還記得這件小事。老師還記得我以前會抓自己的頭髮，我說，上了中學就不抓了，現在不能動也抓不了了。 我還和老師分享了一些同學近況，老師很欣慰同學都有很好的發展，我也跟老師分享了一段關於自己的影片，讓老師知道我這些年的一些事情，老師看了後說很感動，也囑咐我一定要好好珍惜Kiki。 非常謝謝老師對我們的教導，很幸運在求學生涯中有那麼好的老師，能被老師教到，真是我們的福氣！
心的原點
文／李郡益 窗外露出一股靜謐 彷若時光不再流淌 在歲月長河裡遊走，尋尋覓覓 拼存殘碎的記憶 風雨砥礪 經年累月埋藏而深厚 懷想奔騰青草地的快感 念逐夢時的勇氣 璀璨星夜裡閃耀希望 繁華喧囂，攜來了塵俗 步履迷茫 暗流湧動 匆忙追尋遺失的自由 回首往昔，心寬亦念純 靜思獨坐於老樹 聽蟬，參禪 心靈指針了卻矛盾的指引 光明坦途待我前行 重拾初心
